“頂”,，其實是山。
老爺頂位于堯都西北臨洪地界,，隔澗聳峰,、南北對峙，方圓有名,。南頂民稱天壽山,，形似筆架,，俯瞰平陽，蘊含文脈,；北頂世尊青龍山,，勢如飛鏢，刃插云天,，洪洞管轄,，號稱武當！兩頂皆依山建廟,，各有千秋,，雖毀于戰(zhàn)亂，然氣度不凡,。就說青山綠水,，仍是當今朝山踏青的好去處。為此筆者利用節(jié)假日走訪鄉(xiāng)賢,，將有關傳說整理出來,，以作小記。
神仙送水
盤古時,，天蒼地茫,，暴雨如注，洪水橫流,，澗溝里水漫雙膝，田禾成一片汪洋,。黎明,，平地里一聲雷：“要水嗎？”聲傳百里,，夜空中死一般靜,，沒人理睬。
趕山下十里八鄉(xiāng)的百姓睜眼起床,，天已大亮,，送水人早不見蹤影。之后,，以老爺頂為節(jié)點,，西起呂梁山麓，東近汾河西岸,，千百年來原本潤澤的水鄉(xiāng)變成偌大一塊黃土旱塬,。
傳說中的送水神仙，一說是天界治水蒼龜水德星君,；另一種說法干脆就是四千年前的治水英雄大禹活神,。傳說歸傳說,，打開山下魏村古鎮(zhèn)圖，腳印狀地形赫然在目,，而且至今天壽山石巖上尚存當年送水神仙的腳印,。
新中國成立后，據(jù)水利專家勘測推理,，從老爺頂?shù)烬堊屿?，沿途山巒可能有一道地下水線。南北頂峽谷間確實也有一處黑風洞,，至今還能聽到呼呼音響,，風聲、水聲,？不好斷定,。大躍進年代，有人設想鑿洞引水,，但敢想不等于能干,。近年，國家中南鐵路隧道穿山而過,，還真冒出一股不小的水流,。考慮其間土門墳上一帶為富水區(qū),，以上民間傳說似乎也有道理,。
據(jù)老輩人世代口傳：送水大仙劍眉亮眼，虎背熊腰,，肩挑兩口銅箍木桶,，昂首挺立，赤足踏山,。原打算將這擔水倒到臨洪雙頂山下,，佑護山前一馬平川；不想鄉(xiāng)民沉睡不睬,，方賭氣將水挑往南山龍子祠,，匆忙之際，桶晃水濺,，連同其滿臉汗水珠兒一齊灑落山下,。煙雨迷蒙，阡陌縱橫,，偶顯幾多古村寨,，恰似一幅民俗水墨畫。
雨霖撒籽
堯都平陽、舜耕歷山,，已成堯鄉(xiāng)兒女引以自豪的佳話,。但要再問當初堯都具體在平陽何處？眾說紛紜沒得定論,。再說舜耕歷山,，歷山在哪兒？翼城有歷山,，還有舜王坪,；洪洞有座神里廟，廟就建在歷山上,?？脊乓凶C據(jù)，戲說不算數(shù),，今天講的也是傳說,。
假如舜耕歷山就在洪洞神里，那么舜王娶堯女就順理成章,，此后,，羊獬娘家，人稱姑姑,；神里婆家,，民尊娘娘。兩地隔河近三十華里,，友好往來千年不斷,，“接姑姑，迎娘娘”的民俗也確實傳承下來了,。為圓滿這一民俗,，我這里還有一尚沒公布于世的傳說，講給眾人博得一笑,。
話說堯王女兒娥皇、女英嫁給舜王后,，真想親眼瞧瞧丈夫一人耕田敲籮鞭牛的情景,。舜王說：“這有何難，以后不光要看,，還要學會做,，明天咱就在山坡上示范——往后過光景，嫁給扶犁的,，還得有牽牛撒籽的嘛,！”
次日飯后，春耕第一犁開始：舜王扶犁，娥皇學牽牛,，女英學撒籽,。說著簡單做起來卻難，折騰了半晌,，這對大家閨秀才剛入門,。
正忙碌間，黑云從天邊涌來,，接著就是瓢潑大雨,。舜王慌忙趕牛拉妻跑往山前石洞避雨。路上,，女英嫌手中糧袋沉,，敞口順手一揚，糧籽撒落滿坡,。
石洞內(nèi),，舜教女英：“這一袋籽明年就收幾百斤糧，你將它撒到山間實在可惜,?！倍鸹士戳艘谎鬯赐酰X得在理沒有吱聲,。
也算蒼天有眼,，待到清明左右，滿山長出一種白花綠芽野菜,，苗苗皆蔥蘢,。舜王一家有堯王在上，想來吃喝不愁,，但這滿山霖瓣芽野菜確成了當?shù)匕傩湛喽却夯牡某允场?/p>
直到如今,，此菜僅臨、洪兩地獨有,，而僅限汾河以西,。艷春三月，此菜經(jīng)水一焯,，陽娃一曬,，油鹽少許，切碎即成,。野味雅香,、舒肝和胃，即便銷往城里,，也為養(yǎng)生佳肴,。
局外人不知內(nèi)情，都說霖瓣芽是堯王親家?guī)Ыo神里百姓的陪嫁貢品，其實是——歪打正著,！
劉秀賜封
老爺頂,，源遠流長，歷史悠久,。據(jù)清乾隆二十一年碑文載,，頂上寺廟始建于東漢初年。相傳西漢末,，烽火狼煙,、群雄并起。更始年間,，劉秀到河東招兵買馬,，途經(jīng)老爺頂，一時迷路,。恰逢一白須老叟指引迷津,，方化險為夷。事后,，劉秀感天謝地,，自相許諾，日后如得好報,，定在此建廟祭祀神靈,。
建武元年，劉秀稱帝,，中興漢室,，不久即詔令平陽府尹在轄內(nèi)老爺頂建廟還愿。平陽府尹受詔來到山前,，發(fā)現(xiàn)此山為雙頂,，建廟耗資倍增，猶豫不決,。
身旁近臣曰：“廟建北,，帝意南；廟建南,，帝意北,，終歸費力不討好。依臣言,，不如南北同時興工?！?/p>
府尹道：“主意雖為萬全,，但耗資巨大，奈何？”近臣曰：“羊毛出在羊身上,，只要你一句話,，廟成帝如愿，民祭布施,，何樂而不為,！”府尹笑納。
說著容易做起來難,，僅舉一例,。建廟磚瓦、燒制山下,，環(huán)山羊腸,、肩挑手搬，談何容易,！果然羊毛出在羊身上,，磚瓦搬運也是靠牧羊人趕著羊群馱上山的。連羊都在劫難逃,，百姓流血汗便可想而知了,。
老爺頂建廟事成，劉秀帝聞訊詔令：凡所屬界內(nèi)石山樹田悉歸廟院,，且免除其租賦錢糧,。這也為以后儒道佛爭相上山，擴建廟宇增添了難得的名分,。
妙峰鑄殿
因筆者系魏村人氏,，有關北頂青龍山的歷史了解不詳，本節(jié)內(nèi)容只能以天壽山為例,，南北相似,。
唐貞觀、開元年間,，天壽山建真武神殿,，因地高氣爽，俗稱清涼寺,，后更名世尊院,。明成化二十三年，信士馬俊籌資重修寺院,；清康熙三十四年平陽大震,，寺宇盡毀；康熙六十年,，臨洪趙三縣協(xié)力,，重建寺廟,。
世尊院坐西面東，一進四院,，依次為鐘鼓樓,、玄帝閣、祖師堂,、玉樞宮,，儒道佛同存，踏青朝山香火鼎盛,。大院縱長百米,，寬約十余丈，南北各券磚窯及連體廊房,，周旋于各殿堂,。底層依山砌窖，蜂房蟻穴,，暗道貫穿,，煞費苦心。
鎮(zhèn)山之寶,，當數(shù)妙峰銅殿,，其飛檐明柱、透雕窗欞,，工藝精湛,，堪稱文物珍品。據(jù)車輻張志忠老人所言,，山上銅殿是明朝僧人妙峰和尚從南方出資運上山的,。朝山逢會時，各地十八九歲的姑娘和剛過門的媳婦將此殿圍得水泄不通,，搶著在銅殿上磨銅錢,，據(jù)說能添福氣。
最近,，金殿考古學者徐生財老人寫了一篇《妙峰就在青龍巔》,，此文發(fā)表在《平陽方志》，將銅殿放在北頂上,。北頂青龍山城堡廟宇獨特,，且近年開發(fā)較早，人稱平陽的布達拉宮,；雙頂涵秀,，各有千秋，千萬別分內(nèi)外,。妙峰銅殿,，不管在南或在北,，終歸老爺頂，行政區(qū)劃割不斷山水氣脈,，你好，我好,，大家都好,！(樊巖 未完待續(xù))
責任編輯：姚建
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