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　　“頂”，其實是山。

　　老爺頂位于堯都西北臨洪地界,，隔澗聳峰、南北對峙,，方圓有名。南頂民稱天壽山,，形似筆架,，俯瞰平陽，蘊含文脈,；北頂世尊青龍山,，勢如飛鏢，刃插云天,，洪洞管轄,，號稱武當(dāng)！兩頂皆依山建廟,，各有千秋,，雖毀于戰(zhàn)亂，然氣度不凡,。就說青山綠水,，仍是當(dāng)今朝山踏青的好去處。為此筆者利用節(jié)假日走訪鄉(xiāng)賢,，將有關(guān)傳說整理出來,，以作小記,。

　　神仙送水

　　盤古時，天蒼地茫,，暴雨如注,，洪水橫流，澗溝里水漫雙膝,，田禾成一片汪洋,。黎明，平地里一聲雷：“要水嗎,？”聲傳百里,，夜空中死一般靜,，沒人理睬,。

　　趕山下十里八鄉(xiāng)的百姓睜眼起床，天已大亮,，送水人早不見蹤影,。之后，以老爺頂為節(jié)點,，西起呂梁山麓,，東近汾河西岸，千百年來原本潤澤的水鄉(xiāng)變成偌大一塊黃土旱塬,。

　　傳說中的送水神仙,，一說是天界治水蒼龜水德星君；另一種說法干脆就是四千年前的治水英雄大禹活神,。傳說歸傳說,，打開山下魏村古鎮(zhèn)圖，腳印狀地形赫然在目,，而且至今天壽山石巖上尚存當(dāng)年送水神仙的腳印,。

　　新中國成立后，據(jù)水利專家勘測推理,，從老爺頂?shù)烬堊屿?，沿途山巒可能有一道地下水線。南北頂峽谷間確實也有一處黑風(fēng)洞,，至今還能聽到呼呼音響,，風(fēng)聲、水聲,？不好斷定,。大躍進年代，有人設(shè)想鑿洞引水,，但敢想不等于能干,。近年,，國家中南鐵路隧道穿山而過，還真冒出一股不小的水流,?？紤]其間土門墳上一帶為富水區(qū)，以上民間傳說似乎也有道理,。

　　據(jù)老輩人世代口傳：送水大仙劍眉亮眼,，虎背熊腰，肩挑兩口銅箍木桶,，昂首挺立,，赤足踏山。原打算將這擔(dān)水倒到臨洪雙頂山下,，佑護山前一馬平川,；不想鄉(xiāng)民沉睡不睬，方賭氣將水挑往南山龍子祠,，匆忙之際,，桶晃水濺，連同其滿臉汗水珠兒一齊灑落山下,。煙雨迷蒙,，阡陌縱橫，偶顯幾多古村寨,，恰似一幅民俗水墨畫,。

　　雨霖撒籽

　　堯都平陽、舜耕歷山,，已成堯鄉(xiāng)兒女引以自豪的佳話,。但要再問當(dāng)初堯都具體在平陽何處？眾說紛紜沒得定論,。再說舜耕歷山,，歷山在哪兒？翼城有歷山,，還有舜王坪,；洪洞有座神里廟，廟就建在歷山上,?？脊乓凶C據(jù)，戲說不算數(shù),，今天講的也是傳說,。

　　假如舜耕歷山就在洪洞神里，那么舜王娶堯女就順理成章，此后,，羊獬娘家,，人稱姑姑；神里婆家,，民尊娘娘,。兩地隔河近三十華里，友好往來千年不斷,，“接姑姑,，迎娘娘”的民俗也確實傳承下來了。為圓滿這一民俗,，我這里還有一尚沒公布于世的傳說,，講給眾人博得一笑。

　　話說堯王女兒娥皇,、女英嫁給舜王后,，真想親眼瞧瞧丈夫一人耕田敲籮鞭牛的情景。舜王說：“這有何難,，以后不光要看,，還要學(xué)會做,，明天咱就在山坡上示范——往后過光景,，嫁給扶犁的，還得有牽牛撒籽的嘛,！”

　　次日飯后,，春耕第一犁開始：舜王扶犁，娥皇學(xué)牽牛,，女英學(xué)撒籽,。說著簡單做起來卻難，折騰了半晌,，這對大家閨秀才剛?cè)腴T,。

　　正忙碌間，黑云從天邊涌來,，接著就是瓢潑大雨,。舜王慌忙趕牛拉妻跑往山前石洞避雨。路上,，女英嫌手中糧袋沉,，敞口順手一揚，糧籽撒落滿坡,。

　　石洞內(nèi),，舜教女英：“這一袋籽明年就收幾百斤糧，你將它撒到山間實在可惜?！倍鸹士戳艘谎鬯赐?，覺得在理沒有吱聲。

　　也算蒼天有眼,，待到清明左右,，滿山長出一種白花綠芽野菜，苗苗皆蔥蘢,。舜王一家有堯王在上,，想來吃喝不愁，但這滿山霖瓣芽野菜確成了當(dāng)?shù)匕傩湛喽却夯牡某允场?/p>

　　直到如今,，此菜僅臨,、洪兩地獨有，而僅限汾河以西,。艷春三月,，此菜經(jīng)水一焯，陽娃一曬,，油鹽少許,，切碎即成。野味雅香,、舒肝和胃,，即便銷往城里，也為養(yǎng)生佳肴,。

　　局外人不知內(nèi)情,，都說霖瓣芽是堯王親家?guī)Ыo神里百姓的陪嫁貢品，其實是——歪打正著,！

　　劉秀賜封

　　老爺頂,，源遠流長，歷史悠久,。據(jù)清乾隆二十一年碑文載,，頂上寺廟始建于東漢初年。相傳西漢末,，烽火狼煙,、群雄并起。更始年間,，劉秀到河?xùn)|招兵買馬,，途經(jīng)老爺頂，一時迷路,。恰逢一白須老叟指引迷津,，方化險為夷,。事后，劉秀感天謝地,，自相許諾,，日后如得好報，定在此建廟祭祀神靈,。

　　建武元年,，劉秀稱帝，中興漢室,，不久即詔令平陽府尹在轄內(nèi)老爺頂建廟還愿,。平陽府尹受詔來到山前，發(fā)現(xiàn)此山為雙頂,，建廟耗資倍增,，猶豫不決。

　　身旁近臣曰：“廟建北,，帝意南,；廟建南，帝意北,，終歸費力不討好,。依臣言，不如南北同時興工,?！?/p>

　　府尹道：“主意雖為萬全，但耗資巨大,，奈何,？”近臣曰：“羊毛出在羊身上,，只要你一句話,，廟成帝如愿，民祭布施,，何樂而不為,！”府尹笑納。

　　說著容易做起來難,，僅舉一例,。建廟磚瓦、燒制山下,，環(huán)山羊腸,、肩挑手搬，談何容易,！果然羊毛出在羊身上,，磚瓦搬運也是靠牧羊人趕著羊群馱上山的。連羊都在劫難逃，百姓流血汗便可想而知了,。

　　老爺頂建廟事成,，劉秀帝聞訊詔令：凡所屬界內(nèi)石山樹田悉歸廟院，且免除其租賦錢糧,。這也為以后儒道佛爭相上山,，擴建廟宇增添了難得的名分。

　　妙峰鑄殿

　　因筆者系魏村人氏,，有關(guān)北頂青龍山的歷史了解不詳,，本節(jié)內(nèi)容只能以天壽山為例，南北相似,。

　　唐貞觀,、開元年間，天壽山建真武神殿,，因地高氣爽,，俗稱清涼寺，后更名世尊院,。明成化二十三年,，信士馬俊籌資重修寺院；清康熙三十四年平陽大震,，寺宇盡毀,；康熙六十年，臨洪趙三縣協(xié)力,，重建寺廟,。

　　世尊院坐西面東，一進四院,，依次為鐘鼓樓,、玄帝閣、祖師堂,、玉樞宮,，儒道佛同存，踏青朝山香火鼎盛,。大院縱長百米,，寬約十余丈，南北各券磚窯及連體廊房,，周旋于各殿堂,。底層依山砌窖，蜂房蟻穴,，暗道貫穿,，煞費苦心,。

　　鎮(zhèn)山之寶，當(dāng)數(shù)妙峰銅殿,，其飛檐明柱,、透雕窗欞，工藝精湛,，堪稱文物珍品,。據(jù)車輻張志忠老人所言，山上銅殿是明朝僧人妙峰和尚從南方出資運上山的,。朝山逢會時,，各地十八九歲的姑娘和剛過門的媳婦將此殿圍得水泄不通，搶著在銅殿上磨銅錢,，據(jù)說能添福氣,。

　　最近，金殿考古學(xué)者徐生財老人寫了一篇《妙峰就在青龍巔》,，此文發(fā)表在《平陽方志》,，將銅殿放在北頂上。北頂青龍山城堡廟宇獨特,，且近年開發(fā)較早,，人稱平陽的布達拉宮；雙頂涵秀,，各有千秋,，千萬別分內(nèi)外。妙峰銅殿,，不管在南或在北,，終歸老爺頂，行政區(qū)劃割不斷山水氣脈,，你好,，我好，大家都好,！(樊巖 未完待續(xù))