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堯作為我國古代原始社會晚期的一位部族首領,，他廉潔自律,，生活艱苦樸素，后人常為之敬仰而感嘆不已,，《韓非子·五蠹》云：“堯之王天下也,，冬日鹿裘，夏日葛衣,，茅茨不翦，采掾不斵,，糲粢之食,，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣,！”意思是說堯在擔任首領的時期,，其生活狀況是冬天御寒披鹿皮，夏季穿件葛蔴衣,，住房樑檁不修飾,，飲食是野菜湯和粗糙米，即使是后世看門小吏的生活也比他好上多倍,！然而帝堯對于人民群眾的生活卻是關懷備至,，《說苑·君道》云：“堯存心于天下，有一民饑則曰此我饑之也,！有一人寒則曰此我寒之也,！一民有罪則曰此我陷之也！”意思是說帝堯關心著天下所有黎民百姓,，只要有一人挨餓,，堯就自責說：這是我讓他挨餓的呀！只要有一人受凍,，堯就自責說：著是我讓他受凍的呀,！只要有一人犯罪，堯就自責說：這是我陷害的呀,！堯的這種廉潔自律,、心系全民的崇高風格，
受到當時廣大部族群眾的衷心愛戴,，《尚書·堯典》云：帝堯“欽明文思安安,，允恭克讓，光被四表,，格于上下,。克明俊德,，以親九族,。九族既睦,，平章百姓，百姓昭明,，協(xié)和萬邦,，黎民于變時雍?！彼抉R遷用漢代語言解釋《堯典》此文云：帝堯“其仁如天,，其知如神。就之如日,，望之如云,。富而不驕，貴而不舒,。黃收純衣,，彤車乘白馬。能明馴德,，以親九族,。九族既睦，便章百姓,。百姓昭明,，合和萬國?！币馑际钦f帝堯像上天一樣對人民寬厚仁愛,，像神明一樣充滿智慧。廣大群眾像依附太陽一樣親近帝堯而感到溫暖,，他的恩惠像云雨滋潤萬物一樣遍施于全體人民,。他作為首領雖然比較一般群眾既富且貴，但并不驕奢淫逸,，衣著打扮仍像普通群眾一樣戴著土黃色的帽子,，穿著深黃色的衣裳，坐著白馬所拉的紅色車輛,。他以身作則,，努力提高自己的道德修養(yǎng)，親近團結各族群眾,。各族群眾安定團結,，各級首領也明確了自己的職責。于是在帝堯的領導之下,，各級首領忠于職守,，各個部族合作共事，當時的整個社會呈現(xiàn)出一派和諧相處的局面,。
在社會安定團結的大好形勢之下,，帝堯遂率領廣大部族群眾發(fā)展社會經濟特別是發(fā)展農業(yè)生產,。他首先率領人們克服自然災害，開始是克服旱災,，《淮南子·本經訓》云：“堯之時,，十日并出，焦禾稼,，殺草木,，而民無所食。猰貐,、鑿齒,、九嬰、大風,、封狶、脩蛇皆為民害,。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤,，上射十日,，中其九日（此句從《山海經·海外東經》郭璞注引《淮南子》所加），而下殺猰貐,，……萬民皆喜,，置堯以為天子?！苯又强朔疄?，《孟子·滕文公上》云：“當堯之時，洪水橫流,，泛濫于天下,。草木暢茂，禽獸繁殖,，五谷不登,，禽獸逼人?！薄妒酚?middot;夏本紀》云：“當?shù)蹐蛑畷r,，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵,，下民其憂,。堯求能治水者，群臣四岳皆曰：‘鯀可’,?！蓖ㄟ^鯀,、禹兩代人的努力，終于治理了鴻水,。農業(yè)是當時社會發(fā)展的經濟基礎,，也是一項季節(jié)性很強的生產活動，堯在治理自然災害的同時,，為發(fā)展農業(yè)生產,，又派遣專職人員觀察星象，以便準確地掌握季節(jié)變化,，《尚書·堯典》云：帝堯“乃命羲,、和，欽若昊天,，歷象日月星辰,，敬授民時?！郏▓颍┰唬骸?！汝羲墍和，期三百有六旬有六日,，以閏月定四時,，成歲，允厘百工,，庶績咸熙,。”意即帝堯乃指派羲,、和兩族的首領,，嚴謹?shù)刈裾仗鞎r運行的規(guī)律，根據(jù)日月星象運行制定出準確的歷法,，告知群眾按歷法規(guī)定的季節(jié)從事農業(yè)生產,。并對羲、和二氏說：一個周期為三百六十有六日,，多余的時間可置閏月的辦法來構成一個整年,。并告誡各級首領各司其責，從而使以發(fā)展農業(yè)生產為主的各項工作順利地開展起來,。
帝堯作為我國古代一位原始部族首領,，他在搞好團結各族、“合和萬國”的形勢下,，帶領群眾克服自然災害,，大力發(fā)展農業(yè)，是一個符合社會發(fā)展規(guī)律的正確決策,。他的這個決策,，促進了社會的發(fā)展,，推動著當時的我國社會迅速邁向文明時代的門檻。他的廉潔奉公,、艱苦樸素,、心系全民、開拓進取的偉大精神,，為世世代代的人們謳歌贊揚,，成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。生活于今天的我們,，應當研究,、借鑒、繼承和發(fā)揚這種美好的傳統(tǒng)精神,，為建設社會主義精神文明,，構建當今的社會主義和諧社會作出新的貢獻。(鄭杰祥)

來源：堯文化研究網

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