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    什么是中國(guó),？我們?yōu)槭裁唇兄袊?guó),？堯都到底在哪里？這個(gè)問(wèn)題涉及到很大的話題就是，堯舜禹時(shí)代是否存在,，它是不是一個(gè)傳說(shuō)時(shí)代，是不是信史,。這兩大問(wèn)題在我們中國(guó)人的心中是揮之不去的,，作為臨汾人更不可回避。這兩個(gè)話題的破解在陶寺遺址當(dāng)中都可以進(jìn)行考古發(fā)研,。

    首先談的一個(gè)話題,，什么是中國(guó)，中國(guó)這個(gè)概念最初它是怎么構(gòu)成的,？其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,，中國(guó)應(yīng)該由兩個(gè)概念構(gòu)成，第一個(gè)地中概念,，第二個(gè)概念國(guó),。國(guó)，不是城池,，不是狹小的城池概念,，而是一個(gè)國(guó)家，國(guó)家社會(huì)形態(tài),。這兩個(gè)概念全回答了,，才能構(gòu)成什么是中國(guó)。

    歷史的謎團(tuán)：堯都何在,？文獻(xiàn)沒(méi)有確鑿無(wú)疑地記載堯都在今天何地,。《水經(jīng)注》堯都平陽(yáng),，傳說(shuō)在今山西臨汾一帶,。堯都地點(diǎn)還有其他含糊的文獻(xiàn)記載，眾說(shuō)紛紜,?？脊盘剿鞒蔀閷ふ覉蚨嫉奈ㄒ豢尚械姆椒ā蚨伎脊牌祁}：堯都的考古偵探,。從考古發(fā)掘與研究確定遺址的都城性質(zhì),。將相關(guān)考古資料與堯都相關(guān)文獻(xiàn)記載系統(tǒng)地對(duì)比，多角度考古證據(jù)指證堯都，綜合結(jié)果得出結(jié)論,。臨汾地區(qū)發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)代晚期超大型遺址——陶寺,。

    考古確定都城遺址標(biāo)準(zhǔn)：城墻、宮殿區(qū)（宮城）,、大型宗教禮制建筑（天壇,、觀象臺(tái)、地壇）,、王陵區(qū),、工官管理手工業(yè)作坊區(qū)、政府掌控的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)（國(guó)庫(kù)）,、普通居民區(qū),。

    陶寺文化早期：距今4300年～4100年；陶寺文化中期：距今4100年～4000年,；陶寺文化晚期：距今4000年～3900年,。

    陶寺城址的都邑功能：早中晚期城墻宮城、早期下層貴族居住區(qū),、中期外郭城,、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、王族墓地觀象祭祀臺(tái),、地壇禮制建筑,、城內(nèi)手工業(yè)工官管理制度已經(jīng)確立、真正城市出現(xiàn),、國(guó)家社會(huì)特有的政治報(bào)復(fù)現(xiàn)象,。

    陶寺：最初“中國(guó)”的含義，地中之都,，中土之國(guó),。

    本考古隊(duì)考查結(jié)論：陶寺是最初的“中國(guó)”。陶寺是“堯都平陽(yáng)”,。“堯舜禹傳說(shuō)時(shí)代”不是傳說(shuō),，是真實(shí)存在的信史,。中國(guó)最早的國(guó)家社會(huì)不是夏朝，而是“帝堯邦國(guó)”,，甚至更早,。 （作者系中國(guó)社科院考古研究所研究員 何駑）