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【砥礪奮進的五年】江蘇鄉(xiāng)村里的“中國夢”:走向更美遠方

2017-09-02 21:53:50 來源:新華網(wǎng)

   來自英國的Frank Hossack,,到中國后先是在上海生活,,然后到南京定居,,一住就是14年,。說起喜歡南京的原因,F(xiàn)rank的其中一條理由令人意外——“從城里開車到美麗的鄉(xiāng)下,,也就20分鐘,;但在上海,,去鄉(xiāng)村要開很長時間的車,,甚至一直開到南京來,!”

  Frank以不失幽默的語言,,表露出對鄉(xiāng)村的向往和熱愛。

  二十一世紀的中國人也同樣向往和熱愛著鄉(xiāng)村,。“鄉(xiāng)村,,是從未停止追尋的詩和遠方,。”江蘇省城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村規(guī)劃設計院技術總監(jiān)汪曉春說,。

  特色:

  給鄉(xiāng)村一個“有趣的靈魂”

  三面環(huán)山,、一面依水,石墻,、石院,、石板路,徐州銅山區(qū)伊莊鎮(zhèn)倪園村,,已然是一處近悅遠來的田園古邑,。不久之后,“紫薇映倪園山村,、鄉(xiāng)文伴呂梁梓里”的特色田園鄉(xiāng)村景象還將在這里躍然呈現(xiàn),。

  “農(nóng)村建設不能照搬城市的做法,否則就會丟掉根本,、失去靈魂,。”倪園村黨支部書記武世磊說,,“不大拆,、不亂建,把幾處破落房屋稍加修整,、幾戶瓷磚外立面稍加清理,,家前屋后擴種一些融合山村的黃櫨、青檀和鄉(xiāng)土柿子樹,,讓村莊更好地展現(xiàn)石村古邑村落形態(tài),。”

  倪園村的建設,,更多功夫花在“看不見”的地方,。完善地下給排水和污水處理、無線網(wǎng)絡等公共服務設施,,讓村民享受便利的現(xiàn)代生活,;挖掘傳承孔子觀洪、莊子揚道,、詩詞碑林等傳統(tǒng)文化和編織,、石刻,、印染等傳統(tǒng)技藝,增設文化禮堂和鐘樓戲臺,,塑造田園意境,。小山村既嫁接現(xiàn)代文明,又守住傳統(tǒng)文化之根,。

  江蘇省委書記李強形象地說,,特色田園鄉(xiāng)村建設,需要有好看的外觀,,更需要有鮮明的特色,,有一個“有趣的靈魂”,展示個性,、各美其美,。

  告別同質化,千村呈萬貌,?!俺青l(xiāng)特色缺失是普遍問題。按照新經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,,未來發(fā)展一靠創(chuàng)新驅動,,二靠特色和魅力,特色就是競爭力,,魅力就是軟實力,。江蘇用系統(tǒng)的觀點,對城鄉(xiāng)人居環(huán)境再認識,,并率先開展特色田園鄉(xiāng)村建設,,這將對全國形成示范效應?!敝袊鞘幸?guī)劃設計研究院總規(guī)劃師楊保軍向記者表示,。

  居于里下河地區(qū)的興化,樹立“宜居田園水鄉(xiāng)”的自身定位,,用5個關鍵元素勾勒其特色,。

  “水”元素,延續(xù)沿河而居,、傍水而建的鄉(xiāng)村肌理,,實施“生態(tài)護坡”“岸邊步道”“親水平臺”“生活碼頭”等河岸治理,重塑水清岸綠水鄉(xiāng)風貌,;

  “綠”元素,,多植本土樹木和適地果樹,留住有鄉(xiāng)愁印記的楊柳樹,、大槐樹,、桑棗樹,;

  “垛”元素,強化特有的垛田地貌,、湖蕩濕地,,保護基礎上挖掘利用;

  “土”元素,,注重鄉(xiāng)土建筑風貌挖掘,,保護修繕古宗祠、古廟,、古橋、古民居以及近現(xiàn)代大會堂,、供銷社商店等特色歷史建筑,;

  “文”元素,展開農(nóng)耕文化資源收集整理開發(fā),,展示板橋道情,、水鄉(xiāng)風車、會船廟會等特色文化和非物質文化遺產(chǎn),,培育農(nóng)村文化能人,、民間藝人,讓文化在鄉(xiāng)村的建設發(fā)展中生根發(fā)芽,、歷久彌新,。

  宜業(yè):

  讓鄉(xiāng)村鮮活地成長

  如果說,“有趣的靈魂”賦予鄉(xiāng)村氣質魅力,;那么,,契合鄉(xiāng)村實際的產(chǎn)業(yè)重塑,則有助鄉(xiāng)村健康平穩(wěn)地鮮活成長,。

  6月底以來,,江蘇副省長藍紹敏多次率隊去全省各地鄉(xiāng)村實地調(diào)研,他發(fā)現(xiàn)不少鄉(xiāng)村把“游客中心”作為村莊“最出彩”的建設項目,,與之伴生的是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的一哄而上,,“不反對建設游客中心,但不能是大體量,、硬化式的處理,,而應該散落在村莊布局中。并不排斥發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,,但鄉(xiāng)村不要當作旅游景點來發(fā)展”,。

  江蘇省農(nóng)委最新統(tǒng)計也顯示,即便是入選首批特色田園鄉(xiāng)村試點的45個村莊,,目前的產(chǎn)業(yè)定位也不夠“特”,,其中42個村莊都提出發(fā)展休閑觀光,、鄉(xiāng)村旅游、民宿,、康養(yǎng)等,。“要防止脫離客觀實際盲目發(fā)展的傾向,;即便是基礎較好的村莊,,也要科學選準發(fā)展路徑?!苯K省農(nóng)委副主任張堅勇坦陳,。

  江寧東山街道佘村社區(qū)王家村,將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植,、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)加工及手工業(yè),、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村農(nóng)閑文體休閑活動系統(tǒng)恢復重現(xiàn),構建“農(nóng)旅文”融合發(fā)展的新型鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式,;600畝梨園,、100畝精品有機蔬菜、100畝魚塘水面,,展現(xiàn)鄉(xiāng)村生機,,山地自行車基地正緊鑼密鼓打造,民宿如火如荼改建,,升級,、盤活產(chǎn)業(yè),預計將為該村增加200萬元的集體收入,。

  武世磊說,,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上村里并不盲目求新,農(nóng)業(yè)主攻紫薇,、玫瑰花卉和林果,,“倪園有800畝紫薇園,下一步將擴大形成600畝玫瑰鮮切花基地,,并調(diào)整500畝零星的林果,,套種經(jīng)濟效益更高的碧根果。這樣一來,,可接二連三,、拉長產(chǎn)業(yè)鏈,把花茶,、盆栽小品,、干花工藝、化妝品等也做出來?!?/p>

  事實上,,隨著“半城半鄉(xiāng)”格局逐步破冰,“伴城伴鄉(xiāng)”已可觸摸,,鄉(xiāng)村亦能成為現(xiàn)代智能產(chǎn)業(yè),、文化產(chǎn)業(yè)、高端服務業(yè)的理想工作場所,,未來的鄉(xiāng)村甚至也可以成為新總部村,、文化創(chuàng)意村、信息村,、科研村,、金融村等。

  在昆山祝甸自然村,,記者親見以磚窯文化為主題的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),,給鄉(xiāng)村帶來的深刻改變。

  經(jīng)規(guī)劃設計師巧手,,祝甸廢棄的磚窯被再利用,改造成磚窯文化館,,既陳展銷售文創(chuàng)產(chǎn)品,,又可作為沙龍、集會場所,。像這樣既能嗅田野芬芳,,又能觀雅趣的場所,自然也被敏銳的城市文藝中青年所青睞,。城里人來了,,鄉(xiāng)村更為靈動,而村民,,也能與高大上的講座為伍,。

  留人:

  使鄉(xiāng)村有形更有“神”

  “蟬鳴中悶完了暑假,八月尾納涼祝甸家,。金色秋天到來之際,,不如用一場夜劃為這個夏天畫上圓滿的句號?!薄班l(xiāng)伴昆山”微信公眾號發(fā)出最新信息,,邀約城里人到鄉(xiāng)村坐上獨木舟或皮劃艇夜劃,領略日落時分及星夜水鄉(xiāng)田園獨特的美,。

  這樣的活動,,正是楊雅筠和伙伴們策劃的。而她,其實是回流鄉(xiāng)村干事創(chuàng)業(yè)的一員,。年初收縮上海公司業(yè)務后,,成為鄉(xiāng)村復建的一名志愿者。像她這樣有文化,、有見識,、有頭腦、有技術的年輕人,,一旦返鄉(xiāng),,即刻為鄉(xiāng)村輸入新鮮血液,并搭建起城鄉(xiāng)聯(lián)系的橋梁,,鄉(xiāng)村發(fā)展的路子頓時活絡起來,。

  “孩子,當你習慣了高樓大廈的雄偉,,可愿意看看我們這里的平房,,就是那樣原磚瓦,搭建出故宮的富麗堂皇,,構成了江南水鄉(xiāng)的雋秀,,一起來感受一下吧?!薄班l(xiāng)伴昆山”還把一大批城里孩子引到鄉(xiāng)下,。老窯工丁惟建是古磚瓦制作技藝蘇州市代表性傳承人,他以生動講解為城里孩子揭開土與火相融的鄉(xiāng)村文化面紗,。而鄉(xiāng)土文化,,只有被認知,才有可能被傳承,。

  有人認為,,近年來鄉(xiāng)村游方興未艾,但鄉(xiāng)村建設卻“有形無神”,,這是因為缺乏關鍵要素——人,。這個“人”,即是丁惟建這樣的鄉(xiāng)村文化堅守者,,也是楊雅筠這樣的鄉(xiāng)村發(fā)展者,,還有廣大的普通村民。

  如今,,關照“人”,,正成為鄉(xiāng)村的共同訴求。因為鄉(xiāng)村歸根到底是村民的鄉(xiāng)村,。鄉(xiāng)村建設,,必須構建自我發(fā)展的良性機制,。

  溧陽市戴埠鎮(zhèn)戴南村黨總支書記楊旭宇說,他們帶好村支兩委班子,,在全體村干部中凝聚特色田園鄉(xiāng)村建設的力量,;通過開展“尋找老支書”“評選新鄉(xiāng)賢”等活動,把更多講公道,、能吃苦,、有頭腦、有組織能力的黨員發(fā)動起來,;還通過“百議堂”收集社情民意,,讓百姓事百姓議。確保建成的特色田園鄉(xiāng)村,,是廣大村民心目中的鄉(xiāng)村,。

  值得一提的是,現(xiàn)在鄉(xiāng)村里留得下來的老宅子,,不少是“告老還鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)賢修建,。資料顯示,1977年恢復高考后,,每年都有大批農(nóng)村學子考取大學,,走出鄉(xiāng)村,1977年到1980年錄取的大學生就有120多萬人,,其中80%來自農(nóng)村,,未來5到8年,這些人絕大多數(shù)將到退休年齡,,有一部分會有意愿回鄉(xiāng)居住。各地需積極探索有效方式和渠道,,在鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的聯(lián)結下,,以項目回遷、資金回流,、人才回歸等多種形式讓他們助力家鄉(xiāng)建設發(fā)展,。

  “鄉(xiāng)村問題是我國重構農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代工業(yè)文明、城市文明關系的核心,,體現(xiàn)著多方面社會力量的共同作用:政府對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明現(xiàn)代轉型的預期與制度建設,;資本投入對鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)推動;知識分子對鄉(xiāng)土文化的認知與思考,;最重要的是農(nóng)村廣大人民對鄉(xiāng)土生活改善的內(nèi)在需求,。”南京大學建筑與城市規(guī)劃學院副研究員王鎧說,。


     

責任編輯:張康

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