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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 古語云：百善孝為先?！毙⒌朗侵腥A民族的道德準(zhǔn)則和傳統(tǒng)文化的精髓,，是華夏子孫世代傳承的精神支柱。世界上沒有哪一個(gè)國家和民族能像中國這樣重視親情和孝道,。民國癸酉版(1933年)《臨汾縣志》載歷代臨汾孝子,，讀后可知古人孝道，令人感慨萬千,。

　　明太祖朱元璋之孫朱濟(jì)熺被襲封為晉定王,，食邑平陽，死后埋于呂梁山龍山腳下,，是為晉王陵,，即今之晉王墳村,，俗稱墳上。朱濟(jì)熺之重孫朱奇溯,，其父為河西順簡王,，早死，時(shí)朱奇溯未滿周歲,。稍長,，問父所在，不得知,，即痛哭,，刻楠檀木為像以祀之。母嘗病渴(即患糖尿病),，乃稽命禱天,，俄有甘泉自地涌出，母飲泉病愈,。母卒,，謚“恭定王”，哀立宮墀,，古柏忽生奇花,，異味襲人，為至孝感天,。

　　晉王墳村又有一孝子,，叫張思恭，性純篤,，事母至孝,。光緒三年大旱，赤地千里,，寸草不生,，張思恭自度不能保全妻子兒女，因典賣田產(chǎn),、家具,，以甘味美食奉其母。妻兒餓斃,，而母無恙,。張思恭，因名恩義,，思恭定王,，堪稱名副其實(shí)。

　　馬站村有一農(nóng)民,，名王達(dá)臣,，家貧,。母病思肉，無力買,，遂割股作羹以進(jìn),，母食病愈。里人達(dá)于宮,，邑令給匾表彰其門,。王達(dá)臣割股事母堪比介子推割股奉君，傳為千古美談,。

　　“二十四孝”載閔子騫孝順繼母故事,，說是大雪紛飛之寒冬日，繼母給二兒子裝穿絲綿,，而給閔子騫裝穿蘆花,，被父親發(fā)覺欲休繼母。閔子騫哭道：“兒寧愿一人受凍寒,，不愿三子受孤單,?！睆亩袆?dòng)父親和繼母,。蒲劇“鞭打蘆花”演的就是此故事。

　　臨汾亦有閔子騫式孝子,。遆攀龍,，遆莊人，繼母虐待,、咒罵,，鞭無常。咸豐丙辰時(shí),，遆攀龍中進(jìn)士,，授廣西知縣，不就,，繼母病,，遆攀龍煎湯藥、洗衣物,，和衣曲肱,，不怕勞苦。繼母歿,，悲痛如生母,。人皆以為其有閔子騫之風(fēng)。

　　河西北劉鄉(xiāng)更有一千里負(fù)父尸歸的孝子,，名李國宗,，其人其事傳遍河西,。其父以貿(mào)易歿京師，不得歸,。李國宗為人口吃,，跛一足。右臂麻木,，行必以杖,。步往躉都門，負(fù)父尸,，日行數(shù)十里,。至直隸(今河北省)安肅，阻于雨,，屋傾塌,。主人意其必祀。孰料掘瓦礫視天,，竟安然無恙,，人皆以為純者之感應(yīng)。

　　更為感人的是負(fù)母行乞的孝子王呆娃,。其為西山花池坪人,。家赤貧，母病佝攣,。每行乞,，必負(fù)之。得食,，必先進(jìn)母,。有人嗤笑其“老呆娃”，王呆娃則曰：“呆娃在母腹,，母不以為累,，呆娃背母，安敢以為累?”又有一匐匍拜墓的孝子閆順,，其事尤為感人,。閆順，明代霍州人,。自幼兩足瘸,，不能行走。永樂初,，以縫鞋為生,，奉養(yǎng)父母。父母終,，附葬祖塋,。手足拖地,，延至臨汾就食。每至清明節(jié),，必匐匍至霍州祖墓祭掃,，往返三百里，不以為苦,。五六年間,，孝心如一。一日,，至趙城地里鋪,，有人指而言曰：汝起而行，必不瘸矣,?！表樔缙溲裕芷鹦?，若素?zé)o瘸病,。回視所指之人,，杳無蹤跡,。人皆以為孝感所致，呼為“閆孝子”,。

　　上述故事感人至極,。之所以感人,，在于他們“孝”字當(dāng)頭,，知恩圖報(bào)?！鞍ОЦ改?，生我劬勞?！笔澜缬惺裁幢雀改傅酿B(yǎng)育之恩更深的呢?“孝”是一個(gè)人為人處世的基本標(biāo)準(zhǔn),，體現(xiàn)了人類最根本的人性和道德觀念。一個(gè)不孝順父母的人,，很難想象他會(huì)為集體和社會(huì)做出奉獻(xiàn),，即使他很富有，也會(huì)受到人們的譴責(zé)和鄙棄,。在傳承中華文明的今天,，我們更應(yīng)弘揚(yáng)孝道文化。

　　文/盧玉龍