臨汾新聞網(wǎng)訊 時下畫壇最熱鬧的是水墨畫和水墨畫家,。何以如此,?因?yàn)樵谑詹貝酆谜吆彤嫾胰?nèi),,都認(rèn)為水墨畫是國畫,、是正統(tǒng),,是可以登堂入室而身價百倍的,。而對于植根民間,、服務(wù)千家萬戶的民間繪畫,,卻認(rèn)為是俗,、是草根,,是難登大雅之堂的,因而不予重視,,冷落一旁,。殊不知,中國美術(shù)史就是一部雅與俗并存,、文人畫和民間繪畫并行的歷史,。由于民間繪畫來自民間,而民間是一個廣闊的天地,,它和千家萬戶聯(lián)接在一起,,這就使它有了廣闊的市場,也使民間藝人在默默無聞的“冷落”中,,有了用武之地,。自號“老喜”的李玉堂先生就是這樣一位畫家。
李玉堂,,祖籍忻州神池,,自幼喜畫,無師自通,,多才多藝,,為了養(yǎng)家糊口,他四處奔波,,為寺廟畫壁畫,,為百姓畫炕圍子、漆布畫,、喜神,、灶君,還搞玻璃雕花,。特別是在逢年過節(jié)和村民辦紅白喜事時,,更是一展身手,。隨著年齡的增長、畫藝的提高,,幾年前他告別家鄉(xiāng)來到臨汾,,在南外環(huán)租了一間房子作臥室兼畫室。他懸之于壁的近作,,如楊貴妃,、關(guān)公、鐘馗等都是“鴻篇巨制”,。
李玉堂先生是個“吾將上下而求索”之人,,他對民間繪畫之“獨(dú)鐘”、之成就,,使他成為了中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員,,但他并不滿足于此,而是給自己提出了更高的要求,,如他的《鐘馗降妖圖》,,從炭筆起稿,,到用墨線勾勒,,幾易其稿,最后著色題款,,終于使其線條流暢飄逸,、色彩典雅干凈,把一個威風(fēng)凜凜,、掃黑除惡”的鐘馗,,活脫脫地展示在了世人面前。他對此還不滿足,,想把文人畫中的小寫意技法,,融入傳統(tǒng)的以“單線平涂”為主的民間繪畫中,如他的《佛者福也》,,大膽用一個大紅的象形行書“佛”字為主體,,使其“站”于畫面中心,而在佛字頂端兩劃之間,,順勢畫了一個面向右上方看著兩只諧音“?!弊值尿鸬姆鹗祝鷦拥乇磉_(dá)了畫的主題,。更妙的是佛首,、蝙蝠、手杖等,,已不是“單線平圖”,,而是注入了小寫意技法,,既增強(qiáng)了畫面美感,又提高了作品的審美價值和欣賞價值,,這真是匠心獨(dú)運(yùn),,值得一贊!至于《達(dá)摩化緣》圖,,墨色變化更加豐富,,人物造型更加傳神,似乎把民間繪畫更推向了一個新的高度,!有人說“高手出自民間”,,信然!(李洪澤)
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