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    臨汾新聞網(wǎng)訊 時(shí)下畫壇最熱鬧的是水墨畫和水墨畫家,。何以如此,？因?yàn)樵谑詹貝?ài)好者和畫家圈內(nèi),，都認(rèn)為水墨畫是國(guó)畫,、是正統(tǒng),，是可以登堂入室而身價(jià)百倍的。而對(duì)于植根民間,、服務(wù)千家萬(wàn)戶的民間繪畫,，卻認(rèn)為是俗、是草根,，是難登大雅之堂的,，因而不予重視，冷落一旁,。殊不知,，中國(guó)美術(shù)史就是一部雅與俗并存,、文人畫和民間繪畫并行的歷史。由于民間繪畫來(lái)自民間,，而民間是一個(gè)廣闊的天地,，它和千家萬(wàn)戶聯(lián)接在一起，這就使它有了廣闊的市場(chǎng),，也使民間藝人在默默無(wú)聞的“冷落”中,，有了用武之地。自號(hào)“老喜”的李玉堂先生就是這樣一位畫家,。

    李玉堂,，祖籍忻州神池，自幼喜畫,，無(wú)師自通,，多才多藝，為了養(yǎng)家糊口,，他四處奔波,，為寺廟畫壁畫，為百姓畫炕圍子,、漆布畫,、喜神、灶君,，還搞玻璃雕花,。特別是在逢年過(guò)節(jié)和村民辦紅白喜事時(shí)，更是一展身手,。隨著年齡的增長(zhǎng),、畫藝的提高，幾年前他告別家鄉(xiāng)來(lái)到臨汾,，在南外環(huán)租了一間房子作臥室兼畫室,。他懸之于壁的近作，如楊貴妃,、關(guān)公,、鐘馗等都是“鴻篇巨制”。

    李玉堂先生是個(gè)“吾將上下而求索”之人,，他對(duì)民間繪畫之“獨(dú)鐘”,、之成就，使他成為了中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,，但他并不滿足于此,，而是給自己提出了更高的要求，如他的《鐘馗降妖圖》,，從炭筆起稿,，到用墨線勾勒,，幾易其稿，最后著色題款,，終于使其線條流暢飄逸,、色彩典雅干凈，把一個(gè)威風(fēng)凜凜,、掃黑除惡”的鐘馗,，活脫脫地展示在了世人面前。他對(duì)此還不滿足,，想把文人畫中的小寫意技法,，融入傳統(tǒng)的以“單線平涂”為主的民間繪畫中，如他的《佛者福也》,，大膽用一個(gè)大紅的象形行書“佛”字為主體,，使其“站”于畫面中心，而在佛字頂端兩劃之間,，順勢(shì)畫了一個(gè)面向右上方看著兩只諧音“?！弊值尿鸬姆鹗祝鷦?dòng)地表達(dá)了畫的主題,。更妙的是佛首,、蝙蝠、手杖等,，已不是“單線平圖”,，而是注入了小寫意技法，既增強(qiáng)了畫面美感,，又提高了作品的審美價(jià)值和欣賞價(jià)值,，這真是匠心獨(dú)運(yùn)，值得一贊,！至于《達(dá)摩化緣》圖,，墨色變化更加豐富，人物造型更加傳神,，似乎把民間繪畫更推向了一個(gè)新的高度,！有人說(shuō)“高手出自民間”，信然?。?strong>李洪澤）