臨汾新聞網(wǎng)訊 編者按成語,，是經(jīng)過長期使用,、錘煉形成的固定短語;典故,，是詩文等作品中引用的歷史故事或有出處的詞句,。二者互為聯(lián)系,，都是漢語言寶庫的重要組成部分,，是中國語言文化的精華和瑰寶,。
曲沃,，這座歷史悠久,、文化燦爛的春秋古都,，這方曾經(jīng)譜寫華章、而又續(xù)寫輝煌的熱土,，正以其對中華語言文化的傳承和弘揚,，展現(xiàn)著“中國成語典故之鄉(xiāng)”的魅力之光。讓我們靜心品讀欣賞此文,，領略曲沃歷史文化的獨特風采,。
曲沃,，歷史悠久，源遠流長,?！妒酚洝の宓郾炯o》記載:“黃帝崩,葬橋山”。據(jù)近代國學大師,、歷史學家錢穆考證,，在全國數(shù)處橋山中，曲沃橋山最有可能是黃帝的埋骨所在,。
曲沃,，又乃唐堯故地、大夏之墟,。而于上世紀七十年代發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的曲村——天馬遺址,，則確鑿無疑地證實了曲沃就是史書上記載的桐葉封唐之地，是名副其實的三晉發(fā)祥之端,。一度稱雄華夏的晉文公,，就是以此為中心，創(chuàng)立了長達一個半世紀的煌煌霸業(yè),，書寫了“晉國,，天下莫強焉”的磅礴畫卷。
翻閱先秦典籍,，我國第一部編年體史書——《左傳》,，僅記晉事的篇幅就占到了四分之一;我國第一部國別體史書，被稱為《左傳》姊妹篇的《國語》,，全書二十一篇,，其中晉語就占了九篇,，幾近全書的一半,，有人遂將“國語”稱為“晉語”;我國第一部詩歌總集—— —《詩經(jīng)》中的“唐風”和“魏風”，其中不少篇幅也出自曲沃,。
在歷史長河中,，從這里走出了眾多的文人雅士、賢臣良將,。明清兩朝,，曲沃有名有姓的進士就達56名，居平陽府各縣之首,。明末清初我國三大思想家之一,、著名學者顧炎武晚年旅居曲沃，“天下興亡,，匹夫有責”便出自他的《日知錄·正知》,。
曲沃,，作為三晉之源，尤其作為晉文化的源頭,，無疑為中國成語典故的產(chǎn)生與發(fā)展提供了肥沃的土壤和豐厚的養(yǎng)分,。
《史記·晉世家》記載：距今約3000年前，亦即西周初年,?！俺赏跖c叔虞戲，削桐葉為圭以與叔虞,，曰：‘此片封若,。’史佚曰：‘天子無戲言,。言則史書之,，禮成之，樂歌之,?！庇谑牵赏醴馐逵萦谔?。這里的“唐”,，就是我們腳下的這塊熱土——曲沃。其中的主人公之一“叔虞”便是這塊熱土——當初唐國的始封之君,。由此產(chǎn)生的“君無戲言”這一成語,，也成了人們誠實守信的經(jīng)典用語。
進入曲沃的大小賓館,，常會迎面看到“賓至如歸”四字匾額,，熟悉歷史的人會立即憶起典籍中的記載：春秋時期，鄭國大夫子產(chǎn)奉鄭簡公之命出訪晉國,，當時正遇上晉國的同宗魯國襄公逝世,，晉平公借口為魯國國喪舉哀，沒有以相應的禮儀迎接鄭國使者,。子產(chǎn)就說：晉文公做盟主的時候,，自己住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大,。賓客到達的時候,，樣樣事情有人照應，賓客來到這里就像回到自己家里一樣,。這就是“賓至如歸”這個成語的由來,，這個成語就出自晉都曲沃?！百e至如歸”后來就成了禮儀之邦中華民族熱情好客,、對外開放的一張名片,。
退避三舍——說的是春秋時期，晉國內亂,，晉獻公的兒子重耳逃到楚國,。楚成王收留并款待他，他許以“晉楚治兵,，遇于中原,，其辟君三舍”。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政,。在晉楚爭霸的城濮之戰(zhàn)中,，重耳果真退避三舍，既兌現(xiàn)了自己的承諾,，又誘敵深入大獲全勝,。“退避三舍”作為歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例,，蘊含著以退為進的大智慧,。
里村，是曲沃西北部的一個村莊,，是歷史上晉獻公的股肱之臣里克的故里,。里克善于謀戰(zhàn)，他憑借自己的將兵統(tǒng)御之才,，南征北戰(zhàn),，為晉獻公開疆拓土，戰(zhàn)功赫赫,。晉獻公死后,，里克主謀連弒二君，迎立惠公,?；莨次缓螅瑢鄡A朝野的里克不放心,，便派郤芮謀殺里克,。里克以“欲加之罪,，其無辭乎?”相對,。一代梟雄里克最終伏劍而死，給后人留下了一個“欲加之罪,，何患無辭”的成語和對一個歷史典故的猜想,。
志在四方——據(jù)《左傳·僖公二十三年》記載：“晉公子重耳及齊。齊桓公妻之,，有馬二十乘,，公子安之,。”此時,，重耳沉溺于溫柔富貴之鄉(xiāng),，復國興邦之志消磨殆盡。妻子齊姜苦口婆心,，力勸重耳“子有四方之志”,，萬不可兒女情長、以私廢公,，誤了復國大計,，并與其從臣合謀將其灌醉，送上歸國之途,。后人遂以“四方之志”比喻遠大理想,，以“志在四方”比喻英雄豪杰的志向。
先秦時期,，尤其是春秋戰(zhàn)國時期,，正是諸子百家興起、爭鳴之時,，這為中國傳統(tǒng)文化的形成乃至發(fā)展奠定了堅實的基礎,。而作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的晉文化恰恰脫胎于春秋戰(zhàn)國時期，這又決定了由晉文化脫胎而來的成語典故,，除數(shù)量眾多,、特色鮮明之外，還具有以下顯著特點,。
首先,，它在中國成語典故的發(fā)展演化過程中起到了母本作用，為豐富擴展中國成語典故寶庫作出了不可替代的貢獻,。譬如:由“桐葉封唐”產(chǎn)生的“天子無戲言”,，之后又引申演繹出了君無戲言、金口玉言,、金科玉律,、一言九鼎等，再之后的一諾千金,、一字千鈞,、言出必行等，其源頭亦應在“桐葉封唐”,。又如：由“祁奚之舉”產(chǎn)生的“外舉不避仇,，內舉不避親”，隨著時間的推移，語言的發(fā)展和特定的歷史環(huán)境下的必然性,，又衍生出舉賢任能,、任人唯賢、知人善任,、唯才是舉,、唯才是用、人盡其才,、才盡其用等,。又以孔子一句“祁黃羊可謂公矣!”進而演化出公而忘私、大公無私,、無私無畏等一類成語,。再如：由“從善如流”逐漸引申擴展出從諫如流、擇善而從,、聞過則喜,、言聽計從等，甚而演化推導出它的反面固執(zhí)己見,、一意孤行,、怙惡不悛、拒諫飾非等等,。
第二,，也是最重要的一個特點，即植根于曲沃或與曲沃有關的一大批成語,，堪稱資治寶鑒,，意義非凡。今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒,。對古代的成功經(jīng)驗，要本著擇其善者而從之,，其不善者而去之的態(tài)度,，牢記歷史經(jīng)驗、牢記歷史教訓,，牢記歷史警示,，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。
縱觀以晉文化為主要內容的成語典故,，不少本身就是一段段歷史,，或一個個史實，它涉及到“修身,、齊家,、治國、平天下”的各個領域,、各個方面,。譬如：“楚才晉用”生動地說明了人才對一個國家和民族的重要性，也從反面印證了人才流失對國家民族造成的嚴重危害,，提示我們必須堅定不移地實施人才強國戰(zhàn)略,，在尊重知識、重視人才的前提下,，真正做到讓一切勞動,、知識、技術,、管理,、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流,。再譬如：“前事不忘,，后事之師”，既是典故,，也是成語,，更是格言和警句。它的寓意在于：不忘記以往的經(jīng)驗教訓,，并作為以后行事的借鑒,，可謂言簡意賅，警世恒言,，故而從古至今,，這一典故為眾多政治偉人、愛國志士所反復使用,。
正由于以晉文化為主要內容的成語典故在中國成語典故的發(fā)展過程中占據(jù)著特殊重要的地位,，對我們古為今用、以古鑒今發(fā)揮著重要的現(xiàn)實作用,，因而有著極強的生命力和極高的使用頻率,。據(jù)初步統(tǒng)計，這一類成語典故至少在2000條以上,。像堯天舜日,、經(jīng)天緯地、安邦定國,、多難興邦,、志在四方、相敬如賓,、表里山河,、如火如荼、吉人天相、俠肝義膽等眾多由晉國歷史文化熔鑄衍生而成的成語典故,，在凡有華人生活的地方,，無不耳熟能詳，口出能誦,，如同精神靈魂一般,，和中華民族的軀體相互依附，密不可分,。
立足豐富的歷史文化資源,，曲沃縣委、縣政府早在本世紀初就提出了文化立縣戰(zhàn)略,。尤其是2015年以來,，該縣進一步加大晉文化的挖掘、研究,、開發(fā)力度,，特別是提出積極打造“中國成語典故之鄉(xiāng)”戰(zhàn)略，并為此成立了晉文化研究會,，組織地方學者相繼編寫了《三晉典故》《三晉典故續(xù)編》《晉與三晉故事》《晉都曲沃》等系列專著,，為申報中國成語典故之鄉(xiāng)提供了充分的理論依據(jù)和實際支撐。舉辦了成語文化進校園,、入社區(qū),、下鄉(xiāng)村活動;在縣電視臺開辦了“晉國成語每日談”欄目;在《今日曲沃》開設了“晉國成語故事”專欄;舉辦了晉國成語典故書畫展。與此同時,，在縣城適當?shù)攸c及晉文化主題公園內,，制作設立了一批晉國歷史成語典故雕塑和壁繪。同時,，積極籌劃建設“中國成語文化城”,，預計占地500畝，投資3億元至5億元,。此舉的目的是讓本地豐富的成語文化資源變“無形”為“有形”,，從“無為”走向“有為”，文化城建成后,，將與全縣12處國家和省級文物保護單位為鄰,，有多達5000件文物珍品可供展出，將會取得相得益彰的文化宣傳效果,。
撫今思昔,，曲沃，作為“中國成語典故之鄉(xiāng)”,，可謂實至名歸;申報“中國成語典故之鄉(xiāng)”可謂正當其時,。我們要牢牢把握這一難得的歷史機遇,，深入推進晉文化的研究開發(fā)，使成語典故這株奇葩綻放出奪目的光彩,。
?。?strong>雷濤侯 軍李赟）
責任編輯：張茜
網(wǎng)站運營：0357-2037928
網(wǎng)站郵箱：[email protected]
互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務備案登記證編號：14093051
晉ICP備 09004084號
