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重讀《蘭亭集序》

李麥鎖

　　永和九年,，歲在癸丑，暮在之初,，會于會稽山陽之蘭亭,，修讀事也,。群賢畢至,，少長成集,。此地有崇山峻嶺,，武林修竹，又有清流激端,，映帶左右,，引以為流，觴曲水,，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。是日也，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以,，激目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。

　　夫人之相與，俯仰一世,，或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托,，放浪形骸之外,，雖取舍萬殊，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇,，暫行于己，快然自足,，曾不知老之將至,。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨之矣!向之所欣，俯仰之間,，己為陳渡,，有龍不有專不以之興懷;況修短隨化，濟(jì)期于盡!古人云“生死亦大事”豈不痛哉!再賢昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為至作,，后之視今，亦猶會之視昔,，悲夫!故列敘財(cái)人,，承其所述，雖世殊事異,，所以興懷,，其至一也。后之賢者,，亦將有感于斯文,。

　　40多年前，有幸“偷”讀了王羲之的《蘭亭集序》,。對故人的書法之絕,，筆鋒之利拍案叫絕。并承著他及他的友人,，時(shí)而進(jìn)那種雅而不俗,，素而不艷的人生和境。偏遠(yuǎn)清幽之地,，行率真自由之事,，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味,。歌清欣雅之章,，敘自然真摯之情。從從容容,，瀟瀟灑灑,，坦坦蕩蕩，真真切切,。

　　生死之重,，今古同慨，其實(shí),，生命的消逝和誕生,，都帶著圣潔的意味，王老的“一死生為誕,，齊彭殤為哀作”,，那是正視人生之痛的絕對勇氣!當(dāng)我容入社會，自逢偷閑,，游玩或靜觀日出日落時(shí)地進(jìn)入那個佳境,，美中不足的是對他由悲觀歲月的悲嘆產(chǎn)生糾結(jié),。

　　然而，近日細(xì)讀了《古文觀止》眼前豁然開朗,，王羲之人生觀并不消極,。漢末魏晉時(shí)代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個鮮明的特征,，他們有了強(qiáng)烈的生命意識的覺醒,，他對人生充滿著執(zhí)著，面對歲月的流逝,，才如同悲嘆“消及其表,，執(zhí)著其里”書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。誠如《古文觀止》所云：他的感慨實(shí)為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清淡,，鮮實(shí)效,，一生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略,，東晉時(shí)代統(tǒng)治編安江東,，不思進(jìn)取，士大夫們崇尚立學(xué),，清淡之風(fēng)很盛,。他卻有憂國憂民，渴望救國,，倒懸之意的曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度,。

　　藍(lán)天之下，一杯清茶,，伴我再品《蘭亭集序》,，糾結(jié)無影，思想升華,，歷史的畫卷一部部展開,。動蕩不安的魏晉時(shí)期，人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑,。只能在優(yōu)美的自然環(huán)境中獲得身體和心理的安靜和松弛,。王羲之和他的友人在觀賞自然中體悟人生道理，舒會稽山陰之蘭亭……天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛……此時(shí)此地山輝川媚,，風(fēng)景秀麗,，他從自然中體味人生之宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命之強(qiáng)音,，他衣襟飄飄，仙風(fēng)道骨,，發(fā)出“曠古之嘆”再現(xiàn)出人生哲理中理趣美好的光芒,。后之賢者，亦將有感于斯文,，茗茶一口,，拍腿驚呼：蘭亭不朽，王羲之不朽,。