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取經(jīng)傳奇——兩位文化學(xué)者筆下的高僧法顯

堅韌不拔修大道

郭天印 張劍

　　在前面兩篇文章中,，我們說到了法顯大師西天取經(jīng)的原動力與愛國情。今天,，我們將對大師在佛學(xué)修為與追求真理道路上那種堅韌不拔的精神做一些淺涉探討,。

　　法顯西行，始于東晉安帝隆安三年,。他的出發(fā)點為長安,，經(jīng)河西走廊，穿越敦煌以西的沙漠,，到達新疆,，又穿越塔克拉瑪干大沙漠，抵達于闐,。略經(jīng)休整,，再次啟程，越蔥嶺,，取道印度河流域,，經(jīng)巴基斯坦到達阿富汗，再由阿富汗折返巴基斯坦,，歷經(jīng)艱辛,，終于進入恒河流域，又橫跨尼泊爾南部,，最終到達東天竺,，并在此留學(xué)3年。

　　漫漫長路,，說起來容易,，但在1600年前，法顯和他的同伴們既無飛機,，也無汽車,，還沒有孫悟空豬八戒那樣的徒弟和觀音菩薩等諸般神仙的護佑，其艱難險阻如果不是親歷,，那是真的想象不出來的,。試舉一例,，越過大沙河，法顯在《佛國記》中這樣寫道：“沙河中多有惡鬼,、熱風,，遇則皆死，無一全者,。上無飛鳥,，下無走獸，遍望極目,，欲求度處,，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標識耳,?！边@條沙河究竟是指哪一條河?今人尚在辨析，但我們從中可以體悟到的是什么?是恐怖,，是毛骨悚然,，是前途莫測，是舉目無助,。也就是說,，法顯他們在那個特殊的時刻，并不是害怕有人,，哪怕是強盜,，而是苦于無人，甚至連鬼都沒有的孤獨與無助,。他們置身于那個特殊的環(huán)境,，唯有強大的心力才可以戰(zhàn)勝一切。好在,，對于橫下一條心,、這條路一定要走到底的信念堅定者來說，孤獨與恐懼又算得了什么?這樣的沙河,，法顯走過去了,，緊接著，他們又翻越了終年積雪的大雪山,、斷糧缺水的無人區(qū)?？梢哉f,，面對這樣的旅行，超凡的意志,、強健的體魄,、冷靜的判斷、團隊的互助，四者缺一不可,。而作為組織者和實施者,，法顯在其中的作用可想而知。

　　法顯西行之時,，已經(jīng)六十五歲,，在“人生七十古來稀”的時代，這樣的年齡,，早該隱退江湖,，頤養(yǎng)天年去了。而法顯卻偏偏在這個年齡勇敢地走上了西天取經(jīng)的道路,。既到天竺,，法顯便沉下心來，苦讀鉆研,?？梢哉f后來留學(xué)生們所能碰到的困難，他都碰到了,，后人們根本不可能想象的困難,，他也遇到了。和任何留學(xué)生一樣,，語言關(guān)是必須攻克的,。法顯在東土的時候?qū)﹁笪囊桓[不通，而精讀佛經(jīng),，研究佛學(xué),，又豈能靠別人翻譯?所以，法顯的第一門功課正是學(xué)習梵文,。令人難以置信的是,，法顯很快就將這門并不好學(xué)的語言精學(xué)到家，不僅可以流暢地通讀佛經(jīng)圣典,，而且可以用這種語言和當?shù)氐姆◣焸冏匀缃涣?。由白丁到大師，這個過程,，僅僅3年而已,。3年以后，東土圣僧法顯就可以在天竺的佛壇上開講佛經(jīng)了,。這可真是一樁奇跡,，前無古人的奇跡。大約又過了兩年,，法顯在天竺佛教界已是名極一時的高僧,，而當初與法顯同行取經(jīng)者,，有的已經(jīng)圓寂升天，有的旁出左道,，成為在印度和南亞享有盛名的商人大賈,。法顯征求這些幸存者的意見，竟無一人愿意回歸故國,。當然其中原因諸多,，譬如這些人大部分已經(jīng)年事頗高等等。法顯在對這些老友逐個征求意見之后,，毅然決然地以獨行者的姿態(tài)踏上歸途,，他要用生命的最后部分來完成畢生之愿。

　　法顯的歸途自是別一番風景,，也是別一番驚濤駭浪,。他由東天竺攜大批佛經(jīng)乘船先到獅子國(斯里蘭卡)，在這里歷經(jīng)兩年,，又得到不少稀有經(jīng)書,，然后開始由海路歸國的艱險旅程。越印度尼西亞,，換船北航,，在幾次臺風中顛沛流離，最終于東晉義熙九年(公元413年)在青島登陸,，回到祖國的懷抱,。這時，距離法顯去國遠行已經(jīng)整整一十四年,，而法顯已是年屆八十的耄耋老人,。然而，對法顯來說,，歸國只是完成事業(yè)的第一步,。在接下來的日子里，他還將把那上百萬字的佛經(jīng)用生命的最后時光來完成由梵文翻譯為漢語的壯舉,。他別無所靠,，只能靠自己來完成，他別無所求,，因為他的生命正在于用自己的光焰照亮信徒們前進的道路,，以生命的流逝來約束佛家弟子行動的軌跡。

　　法顯,，以他的全部心血和能量,，翻譯了佛經(jīng)，實現(xiàn)了愿望,，也以他全部的生命注釋了什么是“堅韌不拔”,。