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陶寺,，四千三百多年前的“堯都”

訴說最早“中國(guó)”的故事

　　盛夏時(shí)節(jié),，站在宏大的陶寺遺址上，令人有穿越時(shí)空的震撼,，仿佛看到華夏始祖正在這片肥沃的大地上鑿井造田,，往來耕作;開窯升火,，燒制陶器;號(hào)子如潮，夯土筑城,，創(chuàng)造著最初的文明與神奇,。

　　此前，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院舉行的“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會(huì)”上,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,、考古研究所所長(zhǎng)、國(guó)家重大科研項(xiàng)目——“中華文明探源工程”首席專家王巍公布的內(nèi)容讓世界震驚不已：

　　山西臨汾的陶寺文明是多元一體中華文明的主脈;陶寺遺址在年代,、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當(dāng)契合,，比河南二里頭發(fā)掘的夏商遺址還要早500—600年,，是實(shí)證5000年中華文明歷程的重要支點(diǎn)。堯都,，正走出傳說時(shí)代成為信史,。

　　至此，沉睡了4300多年的“堯都”驚世亮相,，揭秘最早“中國(guó)”之傳奇,。

　　陶寺遺址，向世人揭開神秘的面紗

　　“俺們做夢(mèng)也沒有想到,，這里竟然埋著一個(gè)輝煌的王國(guó),。”臨汾的百姓驚嘆不已,。

　　陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣城東北7.5公里,，上世紀(jì)50年代全國(guó)文物普查時(shí)初步發(fā)現(xiàn)，1978年春,，正式開始發(fā)掘,。1979年10月27日，發(fā)掘隊(duì)員有了重大發(fā)現(xiàn),。當(dāng)日上午,，在清理探方東壁附近地層時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座大型墓的墓坑線,，初步斷定是一座較大的深墓坑,。下午快收工時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：在墓坑西壁偏北部,，整齊排列的3件陶質(zhì)容器展現(xiàn)在人們面前,。

　　此后，考古工作者一鼓作氣進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7年的田野發(fā)掘,，直到1985年夏天,，陶寺遺址的發(fā)掘才暫告結(jié)束，共揭露面積7100余平方米,，其中居住址部分2100平方米,，墓地5000平方米,，獲得了一大批十分重要的隨葬品,，包括陶器、彩繪木器,、玉石禮器和銅鈴等,，尤為重要的是，在一塊陶器殘片上還發(fā)現(xiàn)了朱書文字!這些珍貴文物因初步證實(shí)是唐堯部族的文化遺存而震驚世界,。

　　2001年,，陶寺遺址列入國(guó)家重大科研項(xiàng)目“中華文明探源工程”,，陶寺考古擔(dān)負(fù)起證實(shí)“中華文明五千年”的重任，再次成為世人關(guān)注的焦點(diǎn),。

　　課題組對(duì)陶寺遺址進(jìn)行了大規(guī)模的鉆探與重要遺跡的發(fā)掘,。2001年發(fā)現(xiàn)中期大城，2002年發(fā)現(xiàn)早期小城和中期大墓,，使陶寺遺址的重要性上升到無以復(fù)加的地步,。其中，中期大城面積達(dá)280萬平方米,，相當(dāng)于4個(gè)紫禁城的面積,。

　　2003年，考古人員又在中期小城內(nèi)的祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘出一個(gè)大型圓體夯土建筑——兼具觀天授時(shí)與祭祀功能的觀象臺(tái),，它的總面積約1400平方米,，建筑形狀奇特，結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，規(guī)模宏大,，是迄今發(fā)現(xiàn)的陶寺文化的最大單體建筑。

　　至此,，“堯都”漸次浮出水面——陶寺作為中華大地上曾經(jīng)輝煌的一個(gè)古老王國(guó),，在塵封4300多年之后，終于向世人揭開了神秘的面紗,。

　　“陶寺就是堯都,，值得我們驕傲”

　　中國(guó)大地上出現(xiàn)的第一批土筑或石頭砌筑的城址，是一種非常醒目的人文景觀,。它是歷史長(zhǎng)河中一座高聳的里程碑,，把野蠻與文明兩個(gè)階段清楚地區(qū)分開來。中國(guó)歷史從此掀開了新的篇章,。

　　幾乎參與了陶寺發(fā)掘全過程的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員,、山西工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何駑介紹說，陶寺城最早興建于距今4500年左右的陶寺文化早期,，最初只是一個(gè)面積約56萬平方米的小城,。陶寺小城分布在陶寺村西南，形狀接近長(zhǎng)方形,，南北長(zhǎng)約1000米,，東西寬約560米。由于幾千年風(fēng)吹雨蝕,，陶寺小城原來的地貌已遭到嚴(yán)重破壞,，地表形成了數(shù)條大沖溝。小城東墻在修建時(shí)采用了板塊式板筑夯土技術(shù),，這在當(dāng)時(shí)已是一種比較進(jìn)步的筑城技術(shù),。西墻南段則為先挖基槽,，然后逐層夯筑而成;南墻西段則是另一番“景致”，城墻墻體平地起建,，與墻址連為一體,。

　　小城的城內(nèi)南部邊緣有一片貴族居住區(qū)。這個(gè)居住區(qū)大致可分為兩個(gè)小區(qū),，西區(qū)為下層貴族區(qū),，總面積約1.6萬平方米;東區(qū)為上層貴族區(qū)，也可稱為“宮殿區(qū)”,，總面積約6.7萬平方米,。

　　專家推測(cè)，如同今天的城市擴(kuò)張一樣,，也許是因?yàn)槿丝谠黾?，舊城不能適應(yīng)陶寺王國(guó)的發(fā)展，這座小城在使用了大約200年后遭到廢棄,，人們?cè)谒幕A(chǔ)上大規(guī)模地?cái)U(kuò)建了一個(gè)新城,，這就是陶寺中期城址。

　　中期城址分為中期大城和中期小城兩部分,，城長(zhǎng)1800米,，寬約1500米。在大城東部還發(fā)現(xiàn)了一片相對(duì)獨(dú)立的窖穴區(qū),，是陶寺文化早期或中期居民的糧倉(cāng),。

　　作為如此浩大的一座早期國(guó)家生成階段的都邑，專家測(cè)算,，陶寺城址早期經(jīng)常性人口在1萬人左右;中后期人口數(shù)在3萬—8萬之間,。

　　不論是從城垣的規(guī)模還是從城址的功能看，陶寺城址無疑是史前城市發(fā)展的頂峰,，完全具備了后代都城的性質(zhì),。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,、“夏商周斷代工程”項(xiàng)目首席科學(xué)家李伯謙說：“陶寺就是堯都,，值得我們驕傲!”

　　陶寺，是5000年中華文明的實(shí)證

　　臨汾陶寺為何是最早“中國(guó)”,，這要從陶寺遺址發(fā)掘的圭表說起,。在陶寺文物展示廳，何駑說：“這些涂有黑,、綠和紅色標(biāo)記漆的木桿和玉琮,、玉戚就是‘圭表’,，是我國(guó)古代度量日影長(zhǎng)度的一種天文儀器,，直立于平地上測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱叫‘表’,，正南正北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板叫‘圭’，是在陶寺一座中期大墓中出土的,?！迸c木桿一起出土的玉琮、玉戚是作為游標(biāo),、景符,、垂懸附件來使用的，組合構(gòu)成了目前考古發(fā)掘出土的最早圭尺實(shí)物工具套,，距今已有4100多年的歷史,。

　　2009年6月21日，夏至,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院,、中國(guó)科學(xué)院專家學(xué)者們?cè)谔账掠^象臺(tái)，用出土的“圭,、表”1∶1的復(fù)制品進(jìn)行驗(yàn)證顯示,。專家學(xué)者們對(duì)這根木桿的每一段色帶從1—44編號(hào)，進(jìn)行了一系列科學(xué)的計(jì)算,，結(jié)論是：陶寺圭尺不同刻度分別用于夏至,、春分、秋分,、冬至的影長(zhǎng)判斷,，而11號(hào)的刻度為1.6尺，與《周髀算經(jīng)》“天道之?dāng)?shù),，周髀長(zhǎng)八尺,，夏至之日晷一尺六寸”記載吻合，證明陶寺就是其所記載的“地中”,。這表明,，陶寺遺址“圭表”測(cè)影不僅可以確定農(nóng)時(shí)節(jié)令，更重要的是確定“地中”,，進(jìn)行大地測(cè)量,。何駑比喻說，這一“地中”的規(guī)定,，正如英國(guó)格林威治皇家天文臺(tái)確定的全世界標(biāo)準(zhǔn)時(shí)和地球0°經(jīng)線一樣,，是政治話語霸權(quán)語境中的人為規(guī)定。

　　在堯舜禹時(shí)期甚至到西周時(shí)期,，政權(quán)的交替甚或都城的變化都伴隨著圭表“中”的交接或“地中”夏至影長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)的改變,，即所謂“王者逐中”。何駑說：“中國(guó)”的最初含義是“在由圭表測(cè)定的地中或中土所建之都,、所立之國(guó)”,。陶寺遺址是我國(guó)最早的都邑性遺址,，已進(jìn)入國(guó)家社會(huì)，因此,，堯都就是最早的“中國(guó)”,。

　　一處處遺址和大量堯器舜物、王之重寶,，宛如一座實(shí)證五千年中華文明的豐碑,，向我們無聲地述說著帝堯時(shí)代的輝煌。

　　2003年發(fā)現(xiàn)的陶寺觀象臺(tái),，比英國(guó)的“巨石陣”還要早400多年,，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界最古老的觀象臺(tái)。它由半圓形外環(huán)道和半圓形臺(tái)基建筑構(gòu)成,，臺(tái)基上立有13根柱子,，柱間距為15厘米，形成12道縫隙,。

　　何駑介紹,，觀象臺(tái)構(gòu)成了一個(gè)地平歷觀測(cè)系統(tǒng)。站在觀測(cè)點(diǎn)上,，透過縫隙,，通過觀測(cè)正東方向塔兒山山脊線上的日出，可將一個(gè)太陽年365天或366天分為20個(gè)節(jié)令,，除了包括冬至,、夏至、春分,、秋分之外,，還有粟黍、稻,、豆的農(nóng)時(shí)以及當(dāng)?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點(diǎn)和宗教節(jié)日等,。陶寺觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，證明了《尚書·堯典》記載的“歷象日月星辰,，敬授民時(shí)”的真實(shí)性,，證實(shí)了“三百有六旬有六日”的回歸年長(zhǎng)度。

　　陶寺遺址出土的彩繪龍盤,，被稱為帝堯邦國(guó)的“國(guó)徽”,，成為證實(shí)陶寺就是堯都的重要器物之一。說明只有到了陶寺文化時(shí)期,，龍才與“王”聯(lián)系在了一起,，被作為集團(tuán)象征的圖騰，使中華民族“龍的傳人”言之有據(jù)。

　　面對(duì)8件鼉鼓,、6件土鼓和一系列特磬,、銅鈴、陶塤等樂器,，何駑說,，這些目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早,、出土資料最準(zhǔn)確的禮器類文物遺存,，回應(yīng)了文獻(xiàn)的記載，標(biāo)志著帝堯邦國(guó)禮制已初步形成,，進(jìn)入了“文明古國(guó),、禮儀之邦”的時(shí)代。而玉璧,、玉鉞等禮器,，都是“王”之重器，是地位,、身份,、權(quán)力和財(cái)富的象征物，成為維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治的“禮制”的重要組成部分,。

　　在一件陶制扁壺前,，何駑指著上面的兩個(gè)朱文字興奮地說，就是這兩個(gè)字,，將中國(guó)文字祖根又向上追溯了千年以上,，成為比甲骨文還要早的文字。專家學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)二字進(jìn)行了考證,，認(rèn)為一個(gè)為“文”字,，另一個(gè)是“堯”的初字，即壘土為垚,，建立在黃土高塬(兀)上的高大夯土城墻(垚),。

　　為了“讓文物活起來”，臨汾市目前正在籌備建設(shè)國(guó)家考古遺址公園和陶寺遺址核心區(qū),、堯文化旅游產(chǎn)業(yè)園,、古文明旅游圈，打造世界一流的帝堯之都和旅游目的地,，迎接探秘最早“中國(guó)”的八方賓客,。

　　(原載7月9日《人民日?qǐng)?bào)海外版》)

　　人民日?qǐng)?bào)記者 劉亮明