陶寺,，四千三百多年前的“堯都”
訴說最早“中國”的故事
盛夏時節(jié),，站在宏大的陶寺遺址上，令人有穿越時空的震撼,，仿佛看到華夏始祖正在這片肥沃的大地上鑿井造田，往來耕作;開窯升火,，燒制陶器;號子如潮,，夯土筑城，創(chuàng)造著最初的文明與神奇,。
此前,，在中國社會科學院舉行的“山西·陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會”上，中國社會科學院學部委員,、考古研究所所長,、國家重大科研項目——“中華文明探源工程”首席專家王巍公布的內(nèi)容讓世界震驚不已：
山西臨汾的陶寺文明是多元一體中華文明的主脈;陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當契合,，比河南二里頭發(fā)掘的夏商遺址還要早500—600年,，是實證5000年中華文明歷程的重要支點。堯都,，正走出傳說時代成為信史,。
至此，沉睡了4300多年的“堯都”驚世亮相,，揭秘最早“中國”之傳奇,。
陶寺遺址，向世人揭開神秘的面紗
“俺們做夢也沒有想到,，這里竟然埋著一個輝煌的王國,。”臨汾的百姓驚嘆不已,。
陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣城東北7.5公里,，上世紀50年代全國文物普查時初步發(fā)現(xiàn)，1978年春,，正式開始發(fā)掘,。1979年10月27日，發(fā)掘隊員有了重大發(fā)現(xiàn),。當日上午,，在清理探方東壁附近地層時，發(fā)現(xiàn)了一座大型墓的墓坑線,，初步斷定是一座較大的深墓坑,。下午快收工時，奇跡出現(xiàn)了：在墓坑西壁偏北部,，整齊排列的3件陶質(zhì)容器展現(xiàn)在人們面前,。
此后，考古工作者一鼓作氣進行了長達7年的田野發(fā)掘,，直到1985年夏天,，陶寺遺址的發(fā)掘才暫告結(jié)束,，共揭露面積7100余平方米，其中居住址部分2100平方米,，墓地5000平方米,，獲得了一大批十分重要的隨葬品，包括陶器,、彩繪木器,、玉石禮器和銅鈴等，尤為重要的是,，在一塊陶器殘片上還發(fā)現(xiàn)了朱書文字!這些珍貴文物因初步證實是唐堯部族的文化遺存而震驚世界,。
2001年，陶寺遺址列入國家重大科研項目“中華文明探源工程”,，陶寺考古擔負起證實“中華文明五千年”的重任,，再次成為世人關(guān)注的焦點。
課題組對陶寺遺址進行了大規(guī)模的鉆探與重要遺跡的發(fā)掘,。2001年發(fā)現(xiàn)中期大城,，2002年發(fā)現(xiàn)早期小城和中期大墓，使陶寺遺址的重要性上升到無以復加的地步,。其中,，中期大城面積達280萬平方米，相當于4個紫禁城的面積,。
2003年,，考古人員又在中期小城內(nèi)的祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘出一個大型圓體夯土建筑——兼具觀天授時與祭祀功能的觀象臺，它的總面積約1400平方米,，建筑形狀奇特,，結(jié)構(gòu)復雜，規(guī)模宏大,，是迄今發(fā)現(xiàn)的陶寺文化的最大單體建筑,。
至此，“堯都”漸次浮出水面——陶寺作為中華大地上曾經(jīng)輝煌的一個古老王國,，在塵封4300多年之后,，終于向世人揭開了神秘的面紗。
“陶寺就是堯都,，值得我們驕傲”
中國大地上出現(xiàn)的第一批土筑或石頭砌筑的城址,，是一種非常醒目的人文景觀。它是歷史長河中一座高聳的里程碑,，把野蠻與文明兩個階段清楚地區(qū)分開來,。中國歷史從此掀開了新的篇章。
幾乎參與了陶寺發(fā)掘全過程的中國社會科學院考古所研究員,、山西工作隊隊長何駑介紹說,，陶寺城最早興建于距今4500年左右的陶寺文化早期，最初只是一個面積約56萬平方米的小城,。陶寺小城分布在陶寺村西南,，形狀接近長方形，南北長約1000米,，東西寬約560米,。由于幾千年風吹雨蝕，陶寺小城原來的地貌已遭到嚴重破壞,，地表形成了數(shù)條大沖溝,。小城東墻在修建時采用了板塊式板筑夯土技術(shù)，這在當時已是一種比較進步的筑城技術(shù),。西墻南段則為先挖基槽,，然后逐層夯筑而成;南墻西段則是另一番“景致”，城墻墻體平地起建,，與墻址連為一體,。
小城的城內(nèi)南部邊緣有一片貴族居住區(qū)。這個居住區(qū)大致可分為兩個小區(qū),，西區(qū)為下層貴族區(qū),，總面積約1.6萬平方米;東區(qū)為上層貴族區(qū)，也可稱為“宮殿區(qū)”,，總面積約6.7萬平方米,。
專家推測，如同今天的城市擴張一樣,，也許是因為人口增加,，舊城不能適應(yīng)陶寺王國的發(fā)展，這座小城在使用了大約200年后遭到廢棄,，人們在它的基礎(chǔ)上大規(guī)模地擴建了一個新城,，這就是陶寺中期城址。
中期城址分為中期大城和中期小城兩部分,，城長1800米,，寬約1500米。在大城東部還發(fā)現(xiàn)了一片相對獨立的窖穴區(qū),，是陶寺文化早期或中期居民的糧倉,。
作為如此浩大的一座早期國家生成階段的都邑，專家測算,，陶寺城址早期經(jīng)常性人口在1萬人左右;中后期人口數(shù)在3萬—8萬之間,。
不論是從城垣的規(guī)模還是從城址的功能看，陶寺城址無疑是史前城市發(fā)展的頂峰,，完全具備了后代都城的性質(zhì),。北京大學考古文博學院教授,、博士生導師、“夏商周斷代工程”項目首席科學家李伯謙說：“陶寺就是堯都,，值得我們驕傲!”
陶寺,，是5000年中華文明的實證
臨汾陶寺為何是最早“中國”，這要從陶寺遺址發(fā)掘的圭表說起,。在陶寺文物展示廳,，何駑說：“這些涂有黑、綠和紅色標記漆的木桿和玉琮,、玉戚就是‘圭表’,，是我國古代度量日影長度的一種天文儀器，直立于平地上測日影的標桿或石柱叫‘表’,，正南正北方向平放的測定表影長度的刻板叫‘圭’,，是在陶寺一座中期大墓中出土的?！迸c木桿一起出土的玉琮,、玉戚是作為游標、景符,、垂懸附件來使用的,，組合構(gòu)成了目前考古發(fā)掘出土的最早圭尺實物工具套，距今已有4100多年的歷史,。
2009年6月21日,，夏至，中國社會科學院,、中國科學院專家學者們在陶寺觀象臺,，用出土的“圭、表”1∶1的復制品進行驗證顯示,。專家學者們對這根木桿的每一段色帶從1—44編號,，進行了一系列科學的計算，結(jié)論是：陶寺圭尺不同刻度分別用于夏至,、春分,、秋分、冬至的影長判斷,，而11號的刻度為1.6尺,，與《周髀算經(jīng)》“天道之數(shù)，周髀長八尺,，夏至之日晷一尺六寸”記載吻合,，證明陶寺就是其所記載的“地中”。這表明，陶寺遺址“圭表”測影不僅可以確定農(nóng)時節(jié)令,，更重要的是確定“地中”,，進行大地測量。何駑比喻說,，這一“地中”的規(guī)定,，正如英國格林威治皇家天文臺確定的全世界標準時和地球0°經(jīng)線一樣,，是政治話語霸權(quán)語境中的人為規(guī)定,。
在堯舜禹時期甚至到西周時期，政權(quán)的交替甚或都城的變化都伴隨著圭表“中”的交接或“地中”夏至影長標準的改變,，即所謂“王者逐中”,。何駑說：“中國”的最初含義是“在由圭表測定的地中或中土所建之都、所立之國”,。陶寺遺址是我國最早的都邑性遺址,，已進入國家社會，因此,，堯都就是最早的“中國”,。
一處處遺址和大量堯器舜物、王之重寶,，宛如一座實證五千年中華文明的豐碑,，向我們無聲地述說著帝堯時代的輝煌。
2003年發(fā)現(xiàn)的陶寺觀象臺,，比英國的“巨石陣”還要早400多年,，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界最古老的觀象臺。它由半圓形外環(huán)道和半圓形臺基建筑構(gòu)成,，臺基上立有13根柱子,，柱間距為15厘米，形成12道縫隙,。
何駑介紹,，觀象臺構(gòu)成了一個地平歷觀測系統(tǒng)。站在觀測點上,，透過縫隙,，通過觀測正東方向塔兒山山脊線上的日出，可將一個太陽年365天或366天分為20個節(jié)令,，除了包括冬至,、夏至、春分,、秋分之外,，還有粟黍、稻、豆的農(nóng)時以及當?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點和宗教節(jié)日等,。陶寺觀象臺的發(fā)現(xiàn),，證明了《尚書·堯典》記載的“歷象日月星辰，敬授民時”的真實性,，證實了“三百有六旬有六日”的回歸年長度,。
陶寺遺址出土的彩繪龍盤，被稱為帝堯邦國的“國徽”,，成為證實陶寺就是堯都的重要器物之一,。說明只有到了陶寺文化時期，龍才與“王”聯(lián)系在了一起,，被作為集團象征的圖騰,，使中華民族“龍的傳人”言之有據(jù)。
面對8件鼉鼓,、6件土鼓和一系列特磬,、銅鈴、陶塤等樂器,，何駑說,，這些目前我國發(fā)現(xiàn)的年代最早、出土資料最準確的禮器類文物遺存,，回應(yīng)了文獻的記載,，標志著帝堯邦國禮制已初步形成，進入了“文明古國,、禮儀之邦”的時代,。而玉璧、玉鉞等禮器,，都是“王”之重器,，是地位、身份,、權(quán)力和財富的象征物,，成為維護社會統(tǒng)治的“禮制”的重要組成部分。
在一件陶制扁壺前,，何駑指著上面的兩個朱文字興奮地說,，就是這兩個字，將中國文字祖根又向上追溯了千年以上,，成為比甲骨文還要早的文字,。專家學者從多個角度對二字進行了考證，認為一個為“文”字,，另一個是“堯”的初字,，即壘土為垚，建立在黃土高塬(兀)上的高大夯土城墻(垚)。
為了“讓文物活起來”,，臨汾市目前正在籌備建設(shè)國家考古遺址公園和陶寺遺址核心區(qū),、堯文化旅游產(chǎn)業(yè)園、古文明旅游圈,，打造世界一流的帝堯之都和旅游目的地,，迎接探秘最早“中國”的八方賓客。
(原載7月9日《人民日報海外版》)
人民日報記者 劉亮明
責任編輯： 吉政
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