閱讀提示 生長于平陽大地的民間藝術(shù)猶如一顆顆璀璨的明珠,在臨汾長達(dá)4500年的文明之旅中獨(dú)放異彩。3月4日,,中國民協(xié)、山西省民協(xié)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及來自山西大學(xué)、山西師范大學(xué)的專家學(xué)者們齊聚臨汾,,與市文聯(lián),、市民協(xié)的有關(guān)負(fù)責(zé)人及多位非遺傳承人共同探討臨汾的文化發(fā)展脈絡(luò),并對(duì)我市的民間文學(xué),、民間藝術(shù)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,。
尋根堯廟,聆聽帝堯傳奇;探訪華門,,追溯華夏文明;尋訪襄汾丁村,,重拾“失落”的傳統(tǒng)民俗……流連在歷史文化長廊,專家學(xué)者們又觀看了天塔獅舞,、丁村土布,、平陽木版年畫、平陽麻箋等非遺展示,。他們普遍認(rèn)為,,臨汾“地肥水美”,民間藝術(shù)斑斕絢麗,,非遺文化當(dāng)“老樹開花”,。
“臨汾故事”令人神往
作為專司祭祀堯、舜,、禹三位先祖的廟宇,,堯廟承載了中華文明和中華民族的根。專家學(xué)者們慕名已久,,他們沿著“龍鳳之脈”,,循著歷史的足跡,觸摸華夏文明的根脈,,仿佛有重回故里的感覺,。耳畔回蕩著過往的傳說,他們向“天下第一門”邁進(jìn),,領(lǐng)略中華上下五千年的燦爛文化,。
臨汾是厚重歷史文化的聚集地,不僅有令人神往的傳說故事,,還有古老珍貴的歷史遺存,。襄汾丁村民俗博物館里陳列著近萬件藏品,記錄著晉南一帶清末民初的歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀,、婚喪嫁娶,、民間工藝等,彰顯著原生態(tài)的民間文化魅力,。
這塊浸潤著華夏文明的沃土,,散發(fā)出來的文化芬芳和歷史滋味耐人尋味。山西省民協(xié)副主席李波深有感觸地說:臨汾對(duì)歷史遺存,、民俗文化的重視和保護(hù),,超出我們的想象。這些民間瑰寶是歷史的見證者,,是當(dāng)代人了解過去的窗口,。臨汾是山西的一個(gè)縮影,民間故事內(nèi)容豐富,、題材廣泛,,上溯開天辟地,下至當(dāng)今世界,,涉及處事道德,、風(fēng)情鄉(xiāng)俗、日月星辰,、名山大川,,可謂無所不包、無所不講,。隨著山西民間文學(xué)出版工程的啟動(dòng),,更多人將為尋找散落在民間的文學(xué)明珠而努力,讓山西民間文化得以傳承,?!?/p>
“臨汾非遺”引人入勝
穿梭在民俗文化長廊,,一陣清脆急促的鑼鼓聲瞬間吸引了專家學(xué)者們的注意力,。只見,領(lǐng)獅人逗引著大小獅子,,向長板凳搭成的“天塔”塔頂奮進(jìn),,并做出“水中撈月”蜻蜓點(diǎn)水”瑤池摘星”等高難度動(dòng)作。整套表演驚,、奇,、險(xiǎn)、絕,、美,,讓觀者不禁捏了把汗,同時(shí)大贊該表演堪稱“華夏一絕”。
這就是國家級(jí)非遺項(xiàng)目“天塔獅舞”,。在代表性傳承人李登山數(shù)十年的努力下,,該表演煥發(fā)了新的生機(jī)。專家學(xué)者與他交流時(shí),,不由被他的執(zhí)著與堅(jiān)持所打動(dòng),。正是出于對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛,才有那么多的傳承人苦苦堅(jiān)守,,只為將祖先傳下的文化瑰寶生生不息地傳承下去,。
有人說,隨著科技的高速發(fā)展,,機(jī)器必將全面替代手工,。但是,傳統(tǒng)技藝無法被機(jī)器取代,。丁村土布,、平陽麻箋仍沿襲傳統(tǒng)手工技法,堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化之根,。十指游走于各道工序之間,,閃現(xiàn)著返璞歸真的迷人光芒。
平陽麻箋是中國古法造紙的“活化石”,,也是平陽木版年畫的主要用紙,。平陽木版年畫代表性傳承人趙國琦現(xiàn)場(chǎng)演示,將這兩項(xiàng)非遺項(xiàng)目完美結(jié)合,。專家學(xué)者在他的介紹下,,體驗(yàn)印制過程,感受了原汁原味傳統(tǒng)技藝的魅力,。中國民協(xié)副秘書長呂軍有感而發(fā):“數(shù)千年的傳承,、發(fā)展、積淀,,形成了臨汾豐厚燦爛的歷史文化,。此行讓我看到了美在民間永不朽?!?/p>
“臨汾瑰寶”亟須守護(hù)
臨汾有著豐富的民間文化遺產(chǎn),,它們鮮明地記載著華夏文明的發(fā)展進(jìn)程,歷千百年而不衰,,傳古今而芬芳,。但是,隨著歷史長河的奔流向前,,一些散存于民間的藝術(shù)瑰寶正經(jīng)歷著弱化和消亡,。
在調(diào)研過程中,,山西省民協(xié)副主席李波與威風(fēng)鑼鼓代表性傳承人張勇、平陽木版年畫代表性傳承人趙國琦,、浮山剪紙代表性傳承人郭素琴就非遺的傳承,、保護(hù)和發(fā)展進(jìn)行了深入交流,這給她很大的啟發(fā),。
她認(rèn)為,,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神必將融入當(dāng)今的社會(huì)生活,把文化資源,、文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力和文化影響力,。臨汾的土地如此肥沃,再加上陽光雨露的滋養(yǎng),,臨汾非遺”必將“老樹開花”,,得到更好的傳承與發(fā)展。
生長于民間的非遺文化,,有些僅靠傳承人以年邁之軀苦苦支撐,,正面臨后繼無人的困境?!安幌敕沁z失傳就得做好‘活態(tài)傳承’,,有效的繼承是對(duì)非遺最好的保護(hù)?!笔忻駞f(xié)主席,、市非遺保護(hù)中心主任任江波坦陳,許多非遺項(xiàng)目的核心需要依靠口傳心授,,它依托于人本身而存在,。有些必須原汁原味地加以保留,有些則可以融入現(xiàn)代創(chuàng)意,?!比谓ㄏM谡闹鲗?dǎo)下,,社會(huì)各界形成合力,,擔(dān)當(dāng)起傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的重任,有力的守護(hù)才能使非遺得到更好的發(fā)展,。
記者 李靜
詩情畫意般的古民居
臨汾新聞網(wǎng)訊 神灣村是安澤冀氏鎮(zhèn)北孔灘村的一個(gè)自然村,,這個(gè)四合院的主人姓申。見到有人要看古民居,,熱心的村民找到了大院的主人,打開了大門,,讓人領(lǐng)略了200多年前古人的智慧,。
大院坐北向南,,四合院大門的柱礎(chǔ)和柱子都是石材,垂花式大門,,木質(zhì)門額上雕刻有“壽而康”“瑞凝福臨”字樣,,門檐下有三踩斗拱3朵。每個(gè)柱礎(chǔ)都有一個(gè)詩情畫意的謎語,,成了人們茶余飯后打發(fā)時(shí)光,、開發(fā)智力的絕妙方法。在正房窯洞前廊中檁上看到該院落建于清嘉慶十一年(公元1806年),。
四合院分前院和后院,,正房為窯洞,二層樓廊棚結(jié)構(gòu),,一層挖土窯洞3孔,,二層于一層中窯洞上掏挖一孔土窯洞,窯洞前是走廊,,廊面闊5間,,進(jìn)深二椽,灰板瓦單坡頂,。一層設(shè)4個(gè)方形柱礎(chǔ),,柱礎(chǔ)四周雕有詩文和謎語及博古圖案,西側(cè)設(shè)有石階接木梯通向二層,。前后院的東西廂房均為面闊3間,,進(jìn)深四椽,二層單檐灰板瓦胚層山頂,,五檁無廊式結(jié)構(gòu),。大院北長約28米,東西寬16.7米,,占地面積約470平方米,。
200多年過去了,如今院落已破敗不堪,,但,,留存下的那些謎語、那些雕刻文字,,還有那精美的石柱,,向人們?cè)V說著曾經(jīng)的莊嚴(yán)與輝煌。
記者 王隰斌
臨汾市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目
王氏接骨膏制作技藝
王氏中草藥接骨膏是由襄汾縣南賈鎮(zhèn)劉,、王氏歷經(jīng)幾百年的傳承,,并廣泛流傳于襄汾及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)醫(yī)藥。
王氏中草藥接骨膏,,相傳是由古晉國御醫(yī)賈季因戰(zhàn)爭逃亡至南賈鎮(zhèn)流傳下來的一種古老的傳統(tǒng)骨傷名方,。王氏家族王滿倉因其繼承家學(xué),、懸壺濟(jì)世,被襄汾民間譽(yù)為“接骨神手”,。
王氏中草藥接骨膏挑選三七,、骨碎補(bǔ)、虎骨等二十多種上好藥材,,經(jīng)碾制藥材,、秘制加工、細(xì)篩過濾,、去除渣滓,、泡制藥材、研磨混合,、熬制成膏等工序秘制而成,,其藥材選擇、炮制手法和熬制工藝極為講究,。制作好接骨膏劑,、丸劑要同時(shí)使用,一般骨傷可在8—15天愈合,。
王氏中草藥接骨膏作為地域性接骨驗(yàn)方名劑,,因其良好的診療效果,在當(dāng)?shù)厝罕娭邢碛休^高聲譽(yù),。 據(jù)《臨汾非遺名錄》
責(zé)任編輯:付基恒