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    作者喬忠延

    孫復(fù)講學(xué)國子監(jiān)

    北宋時，晉州平陽,，即現(xiàn)今臨汾出過一位讓人尊敬的大學(xué)問家,、思想家——孫復(fù)。他去世后歐陽修為他作《墓志銘》,，高度評價：先生治《春秋》,，不感于傳注，不為曲說以亂經(jīng),。其言簡易,，明于諸侯大夫功罪,，以考時之盛衰而推見王道之治亂，得于經(jīng)之本義為多,?！边@是評價孫復(fù)研讀《春秋》，不輕信前人的注釋見解,，言論有獨到個性,。他的學(xué)說簡單明了，卻能夠明辨諸侯大夫的功過是非,，可以從世道盛衰考證治國的道理,，能夠通曉儒學(xué)經(jīng)典的本來面貌。

    孫復(fù)少時就志于求學(xué),，但家境貧寒,，無法入學(xué)讀書。成年后,，他一面設(shè)法求學(xué),，一面掙錢贍養(yǎng)母親,，日子過得艱難困苦,。他勤奮學(xué)習(xí)的事情讓范仲淹知道了，很為同情,，就設(shè)法給他謀到一個學(xué)職,，維持家中生計。

    范仲淹是苦讀求學(xué)科舉入仕的,，所以特別理解孫復(fù)的艱難,，有了空閑，還親自為孫復(fù)講解《春秋》,。范仲淹成為孫復(fù)的啟蒙老師,。

    孫復(fù)做學(xué)問追本溯源，直達要義,，對于《春秋》等經(jīng)典能讀出自己的感悟,。這與宋代的時尚有違，那時取士的標(biāo)準(zhǔn)主要考核學(xué)子對經(jīng)書傳注的理解,，實際也就是讓后人緊隨前人的腳印,，不能有自我見識。這便決定了孫復(fù)的命運悲劇,，他的出發(fā)點不合乎時宜,。所以，他參加科舉考試,，屢次不中,。孫復(fù)灰心了，放棄科考，專意攻讀經(jīng)書,。

    宋仁宗天圣初年（公元1024年前后）,，孫復(fù)30歲出頭時，來到泰山閉門讀經(jīng),。起初住在泰山腳下的岱廟東側(cè),，后又搬到北面的山麓。那時候,，他生活十分艱難,，每天能填飽肚子就是好日子。他卻安貧樂道,，勤于讀書,。早晨，紅日未升,，泰山便響起了他朗讀經(jīng)書的聲音,，史書說是“洪音瑯瑯響齒牙”，終得圣人意思”,。孫復(fù)一邊學(xué)經(jīng),，一邊講書。他創(chuàng)辦了泰山書院,，聚集學(xué)子,，講授先圣經(jīng)典。前來聽課的弟子,，后來有不少都成為當(dāng)時有名的學(xué)問家,，如石介、劉牧,、范純?nèi)?、呂希哲，連重臣文彥博也是他書院的門生,。隨著門生弟子的成長,，孫復(fù)的名氣傳播開去，成為遠近聞名的大學(xué)者,。