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　　“臘鼓”又稱(chēng)年鼓,，在鄉(xiāng)寧叫“花鼓”,，用“臘鼓”一名，旨在說(shuō)明豁都鼓文化習(xí)俗的古老,?；矶加骷t峪村,，自古隸鄉(xiāng)寧，當(dāng)屬“鄂山”,?；矶加恐僚D月廿八到正月廿八，各個(gè)村子里敲鑼鼓,、轉(zhuǎn)村院,。

　　“臘”在古代稱(chēng)作“臘祭”。其起源甚早,，本是原始先民慶賀農(nóng)業(yè)豐收的酬報(bào)天地之禮,，是農(nóng)耕文化的重要節(jié)慶?！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》說(shuō)：炎帝神農(nóng)氏以其初為田事,，故為臘祭，以報(bào)天地”,。其節(jié)俗主要是熬煮,、贈(zèng)送、品嘗臘八粥,，并舉行慶豐家宴,。同時(shí)許多人家自此拉開(kāi)春節(jié)的序幕，忙于殺年豬,、打豆腐,、制臘肉、采購(gòu)年貨,，臘祭成了“年節(jié)”的象征,。關(guān)于豁都峪西紅峪臘鼓的源頭，從臘鼓傳人趙宏科師傅的打扮,，尚保留《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)的：十二月八日為臘日,。諺語(yǔ)：臘鼓鳴，春草生’,。村人并擊細(xì)腰鼓,，戴胡頭，及作金剛力士以逐疫”,。

　　西紅峪花鼓(臘鼓)的歷史可上溯到春秋時(shí)期,。《易系辭》有“鼓之以雷霆”之說(shuō),。而敲擊鼓皮時(shí)鼓皮的鼓動(dòng)與生物拱破泥土,、破開(kāi)皮殼的現(xiàn)象相聯(lián)系,，便有了“鼓動(dòng)”一詞的含意。所以,，鼓在華夏農(nóng)耕民族的心目中,，就成了激發(fā)農(nóng)事活圣物，鼓聲就成了激動(dòng),、激發(fā),、鼓足精神力量的助威聲，催促春天到來(lái)的吶喊聲,。

　　“臘鼓”這一本來(lái)作為農(nóng)事節(jié)點(diǎn)標(biāo)志,、適時(shí)傳播農(nóng)事知識(shí)的文化載體，在巫術(shù)籠罩下的古代,，其藝術(shù)形式不可能不與人們的厭勝心理相結(jié)合,。而在鄉(xiāng)寧的豁都峪隨著社會(huì)文明的腳步發(fā)展到今天，它已成了推進(jìn)社會(huì)文明,、構(gòu)建社會(huì)和諧,、傳承歷史文化、活躍人民生活的藝術(shù)形式,。

　　據(jù)《臨汾非遺名錄》