臨汾新聞網(wǎng)訊 浮山縣張莊鎮(zhèn)佐村本是一個籍籍無名的小村莊，卻因《弟子規(guī)》成了聞名十里八鄉(xiāng)的文化名村,。近日,，記者走進浮山，了解《弟子規(guī)》在浮山的歷史和文化,。
“弟子規(guī)搖籃,，賈存仁故里”，走進浮山縣張莊鎮(zhèn)佐村,，村門樓兩側(cè)的大字赫然映入眼簾,。14年前，賈存仁的墓被意外挖開后,，浮山縣三晉文化研究會的工作人員多次走進佐村,，深入挖掘《弟子規(guī)》文化，努力把《弟子規(guī)》打造成浮山的一張文化名片,。
“賈存仁和他父親的墓被發(fā)現(xiàn)后,，兩塊珍貴的墓志銘引起了人們的注意,，更引起了我們浮山縣三晉文化研究會的高度關(guān)注?！备∩娇h三晉文化研究會會長張奇志介紹,，“兩塊石碑的出土，為我們研究《弟子規(guī)》提供了重要的實物支撐,?！?/p>
2008年夏秋之交，佐村修建鐵廠,，打地基之時挖出古墓葬一座,，盒子石碑兩塊，經(jīng)現(xiàn)場人員辨識石碑主人為賈氏,，便立刻通知佐村村民,。佐村人都姓賈，村民聞訊趕到后,，只見墓地上放著幾堆骨尸和兩塊石碑,，村民把石碑拉回村里，把幾堆骨尸寄放在了荒野土崖下的一間土窯洞里,。
消息迅速傳開后,，張奇志迅速組織成立了研究小組，帶領(lǐng)精兵強將對石碑進行了破譯,。經(jīng)過數(shù)日研究,，終于找到了答案。兩塊石碑,，一塊為賈存仁的墓志銘,，另一塊為賈存仁父親賈皇寶的墓志銘。據(jù)清代光緒版《浮山縣志》載：賈存仁,，字木齋,，浮山佐村人，生于清雍正二年(1724年),，卒于乾隆四十九年(1784年)……著有《等韻精要》及《弟子規(guī)正字略》諸書行世,。
《弟子規(guī)》是一本外修行為內(nèi)修心性的典范作品，有“人生第一步,天下第一規(guī)”之美譽,，已被天下華人所熟悉和誦讀,，還被稱為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物，三字一句,，兩句一韻,，抑揚頓挫，瑯瑯上口，包含著中國傳統(tǒng)道德的思想精華,。
史料記載,，《弟子規(guī)》原名是《訓(xùn)蒙文》，作者為清代降州李毓秀(1647年-1729年),，字子潛,，后于乾隆年間經(jīng)賈存仁重訂并改名，所以出現(xiàn)清版《弟子規(guī)》署名為“降李毓秀州原,，浮山賈存仁重訂”的雙排名現(xiàn)象,。十幾年來，浮山縣三晉文化研究會和以山西師范大學(xué)仝建平教授為主的諸多專家學(xué)者對石碑及歷史資料進行了研究,、考證,，召開數(shù)次專題研討會，肯定了賈存仁對《弟子規(guī)》的重大貢獻,。
十四年來,，浮山縣三晉文化研究會、各方專家學(xué)者等為了弘揚《弟子規(guī)》,，付出了很多辛勞,。但是，這位對中國傳統(tǒng)文化有著重大影響的先賢賈存仁,，尸骨被挖后,，竟一直無法入土為安。
賈氏族人賈在臣說:“族譜記載,，賈存仁為賈氏13世,，我為17世，每次想到先輩仍然無法安葬,，心里愧疚難受,。”
賈在臣介紹,，今年清明前夕,，在社會各界、鐵廠和村民的努力下,，先賢賈存仁的尸骨得以順利安葬。入土當天,，200余人參與并見證了賈存仁及父親入土為安,，浮山縣委宣傳部、三晉文化研究會,、文旅局,、文聯(lián)等單位的同志也來到現(xiàn)場，見證了這位中國歷史文化名人的安葬儀式。
“作為賈氏后人,，一直覺得非常愧疚,，今天先祖賈存仁得以重新安葬，我們心里安慰多了,?！辟Z在臣說，“希望我們族人能夠團結(jié)起來,，努力把賈氏祠堂進行修繕,，不能讓這些文物毀壞在我們的手中?！?/p>
浮山縣三晉文化研究會副會長蓋丹是《弟子規(guī)》文化的研究者和收藏者,。十余年來，他無數(shù)次走進佐村,，探尋國粹《弟子規(guī)》在浮山的歷史印記,，想方設(shè)法收藏了近百份研究《弟子規(guī)》文化的拓片、畫像及各種版本的《弟子規(guī)》書籍等資料,，為研究《弟子規(guī)》文化提供重要的實物資料,。
張奇志表示:“希望更多的人關(guān)注我們浮山，關(guān)注賈存仁,，因為《弟子規(guī)》不僅僅是我們浮山的文化,，更是中華的文化、全世界華人的文化,?！?/p>
記者 高峰 張春茂
責(zé)任編輯： 吉政
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