臨汾新聞網(wǎng)訊 浮山縣張莊鎮(zhèn)佐村本是一個籍籍無名的小村莊,，卻因《弟子規(guī)》成了聞名十里八鄉(xiāng)的文化名村,。近日，記者走進浮山,，了解《弟子規(guī)》在浮山的歷史和文化,。
“弟子規(guī)搖籃,，賈存仁故里”，走進浮山縣張莊鎮(zhèn)佐村,，村門樓兩側(cè)的大字赫然映入眼簾,。14年前，賈存仁的墓被意外挖開后,，浮山縣三晉文化研究會的工作人員多次走進佐村,，深入挖掘《弟子規(guī)》文化，努力把《弟子規(guī)》打造成浮山的一張文化名片,。
“賈存仁和他父親的墓被發(fā)現(xiàn)后,，兩塊珍貴的墓志銘引起了人們的注意，更引起了我們浮山縣三晉文化研究會的高度關(guān)注,?！备∩娇h三晉文化研究會會長張奇志介紹，“兩塊石碑的出土,，為我們研究《弟子規(guī)》提供了重要的實物支撐,。”
2008年夏秋之交,，佐村修建鐵廠,，打地基之時挖出古墓葬一座，盒子石碑兩塊,，經(jīng)現(xiàn)場人員辨識石碑主人為賈氏,，便立刻通知佐村村民。佐村人都姓賈,，村民聞訊趕到后,，只見墓地上放著幾堆骨尸和兩塊石碑，村民把石碑拉回村里,，把幾堆骨尸寄放在了荒野土崖下的一間土窯洞里,。
消息迅速傳開后,，張奇志迅速組織成立了研究小組，帶領(lǐng)精兵強將對石碑進行了破譯,。經(jīng)過數(shù)日研究,，終于找到了答案。兩塊石碑,，一塊為賈存仁的墓志銘，另一塊為賈存仁父親賈皇寶的墓志銘,。據(jù)清代光緒版《浮山縣志》載：賈存仁,，字木齋，浮山佐村人,，生于清雍正二年(1724年),，卒于乾隆四十九年(1784年)……著有《等韻精要》及《弟子規(guī)正字略》諸書行世。
《弟子規(guī)》是一本外修行為內(nèi)修心性的典范作品,，有“人生第一步,天下第一規(guī)”之美譽,，已被天下華人所熟悉和誦讀，還被稱為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物,，三字一句,，兩句一韻，抑揚頓挫,，瑯瑯上口,，包含著中國傳統(tǒng)道德的思想精華。
史料記載,，《弟子規(guī)》原名是《訓(xùn)蒙文》,，作者為清代降州李毓秀(1647年-1729年)，字子潛,，后于乾隆年間經(jīng)賈存仁重訂并改名,，所以出現(xiàn)清版《弟子規(guī)》署名為“降李毓秀州原，浮山賈存仁重訂”的雙排名現(xiàn)象,。十幾年來,，浮山縣三晉文化研究會和以山西師范大學仝建平教授為主的諸多專家學者對石碑及歷史資料進行了研究、考證,，召開數(shù)次專題研討會,，肯定了賈存仁對《弟子規(guī)》的重大貢獻。
十四年來,，浮山縣三晉文化研究會,、各方專家學者等為了弘揚《弟子規(guī)》，付出了很多辛勞,。但是,，這位對中國傳統(tǒng)文化有著重大影響的先賢賈存仁,，尸骨被挖后，竟一直無法入土為安,。
賈氏族人賈在臣說:“族譜記載,，賈存仁為賈氏13世，我為17世,，每次想到先輩仍然無法安葬,，心里愧疚難受?！?/p>
賈在臣介紹,，今年清明前夕，在社會各界,、鐵廠和村民的努力下,，先賢賈存仁的尸骨得以順利安葬。入土當天,，200余人參與并見證了賈存仁及父親入土為安,，浮山縣委宣傳部、三晉文化研究會,、文旅局,、文聯(lián)等單位的同志也來到現(xiàn)場，見證了這位中國歷史文化名人的安葬儀式,。
“作為賈氏后人,，一直覺得非常愧疚，今天先祖賈存仁得以重新安葬,，我們心里安慰多了,。”賈在臣說,，“希望我們族人能夠團結(jié)起來,，努力把賈氏祠堂進行修繕，不能讓這些文物毀壞在我們的手中,?！?/p>
浮山縣三晉文化研究會副會長蓋丹是《弟子規(guī)》文化的研究者和收藏者。十余年來,，他無數(shù)次走進佐村,，探尋國粹《弟子規(guī)》在浮山的歷史印記，想方設(shè)法收藏了近百份研究《弟子規(guī)》文化的拓片,、畫像及各種版本的《弟子規(guī)》書籍等資料,，為研究《弟子規(guī)》文化提供重要的實物資料。
張奇志表示:“希望更多的人關(guān)注我們浮山,，關(guān)注賈存仁,，因為《弟子規(guī)》不僅僅是我們浮山的文化,，更是中華的文化、全世界華人的文化,?！?/p>
記者 高峰 張春茂
責任編輯： 吉政
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