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　　作者喬忠延

　　帝堯建都平陽

　　最有說服力的是考古證據(jù),，梁星彭,、嚴志斌指出：陶寺城址位于山西省西南的臨汾地區(qū)。史籍記載,，臨汾古稱平陽,，這里曾是‘夏墟’,、堯都’古地，史家有‘堯都平陽’和禹‘又都平陽’之說,。陶寺城址屬于陶寺文化中期,，按碳十四測年估計，當在距今4000-4200年之間,，大致與堯舜禹時期相當,。陶寺城址規(guī)模宏大，面積達200萬平方米以上,。它比王城崗,、平根臺等城址大許多倍,，比黃河下游地區(qū)最大的城址——山東茌平教場鋪城址大100多平方米，也比長江流域最大的城址——湖北天門石家河城址大數(shù)十萬平方米,，是全國同時代的城址中最大的一座,。盡管我們現(xiàn)在尚無確證可以說明它與‘堯都’或‘禹都’有何必然的聯(lián)系，但它在地望,、年代與規(guī)模等方面,，都與堯舜禹時期都邑性城址條件相稱?！倍ǘ贾?，帝堯辦了很多事情，從《尚書·堯典》看,，他設(shè)立了四岳,，專門負責協(xié)調(diào)各部落的事物;設(shè)立了大理，專門解決人們之間的訴訟難題;設(shè)立了觀象官,，專門觀察天氣風云變幻……責任分明,，事事有人管理。他認為人多智謀廣,，天下的事情才會辦好,。還有一點，尚書·堯典》沒有寫到,，那就設(shè)立了誹謗木,。

　　崔豹《古今注·問答釋義》記有：程雅問曰：堯設(shè)誹謗木，何也?答曰：今之華表木也,。以橫木交柱頭,，狀若花也，形似桔槔,，大路交衢悉識也,，亦以表識衢路也?！庇纱丝梢钥闯?，帝堯設(shè)立了誹謗木，而且演變成了華表,。唯一的缺憾是,，沒有說明帝堯設(shè)立華表的原因。探究其中原因,，司馬遷筆下的“帝摯立,，不善。”可以作為依據(jù),。這里的“不善”既可以說是不善管理,，也可以說是不善良，性格暴躁,，聽不進別人的不同意見,。為此，帝堯吸取了兄長的教訓(xùn),，設(shè)立誹謗木,，廣泛聽取眾人的治世言論。

　　后人延續(xù)和發(fā)展了誹謗木,，擴大了它的用途,，豎立在大路交叉處的叫路表，豎立在陵墓前面的叫陵表?，F(xiàn)在北京天安門前后各有兩尊精美的華表,，挺拔而起，直指蒼穹,。橫生的云板,，更增添了凌空而上的氣勢。華表的上頭有個瑞獸叫朝天吼,，天安門里邊的叫望君出,，意在提醒君王不要貪戀宮中安逸的生活，要到民間了解百姓疾苦,。天安門外邊的叫望君歸，意在提醒君王了解到情況就及時回來,，不要游山玩水,，趕緊回宮主理朝政。精美的華表仍然體現(xiàn)著上古時候古老樸素的民主意識,。