作者喬忠延
治理洪水與劃定九州
韓非子這樣評(píng)價(jià)大禹:“身執(zhí)耒鍤,,以為民先,,股無(wú)肱,脛不出毛,,雖臣虜之勞,,不苦于此也?!瘪珏毷蔷蛲劣玫墓ぞ?。股是大腿,脛是小腿,。是說(shuō)大禹手拿工具,,干在眾人的前頭,腿上磨擦得連汗毛也長(zhǎng)不出來(lái),,即是被俘虜?shù)呐`也不過(guò)就這么辛苦罷了,。《尸子》也記載:大禹“手不爪,,脛不毛,,生偏枯之疾,步不相過(guò),,人曰禹步,。”試想,,一位帶領(lǐng)天下人治水的統(tǒng)帥都這么賣力,,別的人還有什么苦不能吃?英雄的大禹帶著英雄的治水大軍舍身忘己,艱苦奮斗,,治理出一條又一條河道,,地上百流入海,天下萬(wàn)民樂(lè)業(yè),,百姓過(guò)上了幸福安康的生活,。
治理洪水在中國(guó)歷史上還有特別的意義,那就是緊接著的劃定九州,。即根據(jù)洪水消退后的地理狀況,,劃分為冀、兗,、青,、徐、揚(yáng),、荊、豫、梁,、雍這九州,。需要特別提醒的是,劃定九州在中國(guó)歷史上又是一個(gè)里程碑式的時(shí)刻,。它標(biāo)志著一個(gè)決定性的轉(zhuǎn)變,即由氏族部落式的管理,,轉(zhuǎn)變?yōu)樾姓^(qū)劃格局的管理,。
從《尚書·禹貢》中可以看到當(dāng)時(shí)設(shè)立貢賦的情形,即根據(jù)各地土地的顏色和性狀,,將九州的土壤分為白壤,、黑墳、赤埴墳,、涂泥,、青黎、黃壤,、白墳,、墳壚等類別,并以此為基礎(chǔ)確定貢賦多少,。這種區(qū)別對(duì)待的方式,至今也不失為管理良策,。我們選看兩節(jié):九州攸同,,四隩既宅,九山刊旅,,九川滌源,,九澤既陂,四海會(huì)同,。六府孔修,,庶土交正,厎慎財(cái)賦,,咸則三壤成賦,。中邦錫土、姓,,祗臺(tái)德先,,不距朕行。
五百里甸服:百里賦納總,,二百里納铚,,三百里納秸服,四百里粟,五百里米,。
這兩節(jié)的意思是,,九州由此統(tǒng)一了:四方的土地都已經(jīng)可以居住了,九條山脈都伐木修路可以通行了,,九條河流都疏通了水源,,九個(gè)湖澤都修筑了堤防,四海之內(nèi)進(jìn)貢的道路都暢通無(wú)阻了,。水火金木土谷六府都治理得很好,,各處的土地都要征收賦稅,并且規(guī)定慎重征取財(cái)物賦稅,,都要根據(jù)土地的上中下三等來(lái)確定它,。中央之國(guó)賞賜土地和姓氏給諸候,敬重以德行為先,,又不違抗措施的賢人,。
國(guó)都以外五百里叫做甸服。離國(guó)都最近的一百里繳納連稈的禾;二百里的繳納禾穗;三百里的繳納帶殼的谷;四百里的繳納粗米;五百里的繳納精米,。
由此不難看出,,《尚書·禹貢》首先根據(jù)各州土質(zhì)狀況,區(qū)別對(duì)待,,確定了不同貢賦,。繼而,對(duì)繳納貢賦的物品也做了具體認(rèn)定,。之所以“離國(guó)都最近的一百里繳納連稈的禾;二百里的繳納禾穗;三百里的繳納帶殼的谷;四百里的繳納粗米;五百里的繳納精米”,,是因?yàn)閲?guó)都的人既要吃飯,還要有柴燒才能煮熟飯;國(guó)都的人既要自己生活,,還要有秸稈飼養(yǎng)牲畜,。所以,遠(yuǎn)的地方因?yàn)閿y帶不方便只交精米,,而最近的地方要交帶桿的粟禾,。合理性帶來(lái)了可行性,中國(guó)的賦稅就在這樣的良好開(kāi)端中推廣開(kāi)來(lái),。
責(zé)任編輯:付基恒