作者喬忠延
皋陶創(chuàng)設(shè)刑法
據(jù)傳,那時(shí)的法律是很簡(jiǎn)單的畫(huà)地為牢,,是象征性的刑罰,。象刑是對(duì)酷刑的反叛和改變,,先前的酷刑是割鼻,、剁足,、宮刑,,甚至殺頭,。
《尚書(shū)·呂刑》記載:蚩尤始作亂,,延及于平民,,罔不寇賊,鴟義奸宄,,奪攘矯虔,。苗民弗用靈,制以刑,,惟作五虐之刑,,曰法?!贝笾乱馑际?,蚩尤開(kāi)始作亂,擴(kuò)大到平民百姓。無(wú)不寇掠賊客,,輕率不正,,內(nèi)外作亂,強(qiáng)取詐騙,。苗民不遵守政令,,就用刑罰來(lái)制服,制定了五種酷刑作為法律,。五刑原來(lái)是五虐之刑的簡(jiǎn)稱(chēng),,即殘酷刑罰的代名詞。吳國(guó)楨認(rèn)為:五刑就是斬首,、閹割,、斷足、割鼻和腦門(mén)烙字,。在蚩尤滅亡之后,,這些刑罰首先是九黎所承繼,其次在堯舜時(shí)代為三苗部落所接受,?!备尢諏?duì)這些酷刑做了改變,五刑允許在法律上保留,,犯人要按照他的罪行受到判處,,但判處將以另外的方式實(shí)行,而不是肉體上的,。
那些必須在腦門(mén)烙印的,,就著令他們頭戴一條黑帶子;那些必須割掉鼻子的,就用帶紅色的泥漿涂滿他們的衣服;那些必須處以斷足的,,就用墨水把那些犯人的一只腳全涂黑;那些必須閹割的,,就用不相配的鞋子穿在他們的腳上;而那些必須斬首的,就要他們穿一件粗劣的沒(méi)衣領(lǐng)的短上衣,?!逼鋵?shí),這種認(rèn)知,,早就見(jiàn)諸于《尚書(shū)大傳》:“唐虞象刑而民不敢犯,,苗民用刑而民興犯漸。唐虞之象刑:上刑赤者衣不純,,中刑雜屨,,下刑墨以居州里,而民恥之反之禮,?!毕笮棠軌?qū)嵭械年P(guān)鍵在于“民恥之反之禮”,讓人懂得羞恥。一個(gè)人有了羞恥感,,才能主動(dòng)要求自己不去做危害別人的事情;眾人都有了羞恥感,,社會(huì)才能太平安寧。所以,,象刑的作用就是讓人們明白這些人違反了法律,,千萬(wàn)不要學(xué)他們的樣子。這既懲治了犯罪的人,,也警示了其他人,。那時(shí)的法律里既包含了法治,也包含了德治,。
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