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　　作者喬忠延

　　皋陶創(chuàng)設(shè)刑法

　　據(jù)傳，那時(shí)的法律是很簡(jiǎn)單的畫地為牢,，是象征性的刑罰。象刑是對(duì)酷刑的反叛和改變,，先前的酷刑是割鼻,、剁足,、宮刑，甚至殺頭,。

　　《尚書·呂刑》記載：蚩尤始作亂,，延及于平民，罔不寇賊,，鴟義奸宄,，奪攘矯虔。苗民弗用靈,，制以刑,，惟作五虐之刑，曰法,?！贝笾乱馑际牵坑乳_始作亂,，擴(kuò)大到平民百姓,。無(wú)不寇掠賊客，輕率不正,，內(nèi)外作亂,，強(qiáng)取詐騙。苗民不遵守政令,，就用刑罰來(lái)制服,，制定了五種酷刑作為法律。五刑原來(lái)是五虐之刑的簡(jiǎn)稱,，即殘酷刑罰的代名詞,。吳國(guó)楨認(rèn)為：五刑就是斬首、閹割,、斷足,、割鼻和腦門烙字。在蚩尤滅亡之后,，這些刑罰首先是九黎所承繼,，其次在堯舜時(shí)代為三苗部落所接受?！备尢諏?duì)這些酷刑做了改變,，五刑允許在法律上保留，犯人要按照他的罪行受到判處,，但判處將以另外的方式實(shí)行,，而不是肉體上的,。

　　那些必須在腦門烙印的，就著令他們頭戴一條黑帶子;那些必須割掉鼻子的,，就用帶紅色的泥漿涂滿他們的衣服;那些必須處以斷足的,，就用墨水把那些犯人的一只腳全涂黑;那些必須閹割的，就用不相配的鞋子穿在他們的腳上;而那些必須斬首的,，就要他們穿一件粗劣的沒(méi)衣領(lǐng)的短上衣,。”其實(shí),，這種認(rèn)知，早就見(jiàn)諸于《尚書大傳》：“唐虞象刑而民不敢犯,，苗民用刑而民興犯漸,。唐虞之象刑：上刑赤者衣不純，中刑雜屨,，下刑墨以居州里,，而民恥之反之禮?！毕笮棠軌?qū)嵭械年P(guān)鍵在于“民恥之反之禮”,，讓人懂得羞恥。一個(gè)人有了羞恥感,，才能主動(dòng)要求自己不去做危害別人的事情;眾人都有了羞恥感,，社會(huì)才能太平安寧。所以,，象刑的作用就是讓人們明白這些人違反了法律,，千萬(wàn)不要學(xué)他們的樣子。這既懲治了犯罪的人,，也警示了其他人,。那時(shí)的法律里既包含了法治，也包含了德治,。