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　　作者喬忠延

　　走向文明的垂拱而治

　　當(dāng)時(shí),，既注重對(duì)普通平民的教化，更重視對(duì)青少年的教化,。為此,，他還創(chuàng)設(shè)了最初的學(xué)校?！吨袊幕贰穼懙溃禾啤⒂莸蹏?，司教育者有二職,，蓋一司普通教育，一司專門教育也,。普通教育專重理論……其施教之法不可考,。專門教育則有學(xué)校，其學(xué)校曰庠,，亦曰米廩,。”這說明那時(shí)的學(xué)校叫做庠,，或者米廩,。查考米廩，是古代的糧倉,。庠,，是養(yǎng)老的地方?！抖Y記·明堂位》說：米廩,，有虞氏之庠也?！边@有道理,，有虞氏將糧倉作為養(yǎng)老的地方，首先保證了老者不愁食物,。

　　《禮記·王制》又說：有虞氏養(yǎng)國老于上庠,，養(yǎng)庶老于下庠?！蹦菚r(shí)老人有朝臣,，有平民,，將朝臣的老者養(yǎng)在上庠，將平民的老者養(yǎng)在下庠,。這些老者都是歷盡世事,，頗有經(jīng)驗(yàn)的人，供養(yǎng)著白吃飯豈不可惜?于是,，便將孩童召集于此,，請(qǐng)這些長老為之傳授經(jīng)驗(yàn)。如此一來,，米廩也好,，庠也罷，就兼而有了兩種用項(xiàng),，即養(yǎng)老的作用未變,，又加了傳授技術(shù)的功能。古代的專門學(xué)校就這么應(yīng)運(yùn)而生,。

　　至于如何教育青少年,，我們可以從《尚書·舜典》中舜和夔的對(duì)話中去感悟：帝曰：夔!命汝典樂，教胄子,，直而溫,，寬而栗，剛而無虐,，簡(jiǎn)而無傲,。詩言志，歌永言,，聲依永,，律和聲。八音克諧,，無相奪倫,，神人以和?！缭唬骸?予擊石拊石,，百獸率舞?！贝笠馐?，舜說，夔!我任命你擔(dān)任樂正,，教導(dǎo)青少年,，使他們正直而溫和，寬大而謹(jǐn)慎,，剛毅不粗暴,，簡(jiǎn)約不傲慢,。詩是思想志向的表達(dá)，歌是個(gè)人情感的語言,，宮,、商、角,、徵,、羽，這五聲依照思想情感詠唱,，韻律要與聲音和諧,。如果八類樂器演奏的聲音都很一致，不互相搞亂秩序,，那么,，神和人都會(huì)與之相諧而歌。

　　夔按照虞舜的指示,，敲擊石磬,，使各種野獸都隨著節(jié)奏舞蹈。

　　夔是樂正,，也負(fù)責(zé)教育后代,，他擊打石頭,，百獸就隨即起舞,。顯然，那時(shí)的馴獸還發(fā)展不到這種程序,。他所說的獸,，是化妝的，是那些演藝的青少年,。他們按夔的教導(dǎo),，隨他的節(jié)奏，起舞而歌,，這可以說是那時(shí)音樂課程的體現(xiàn),。當(dāng)然，這音樂課不是為了演藝,，而是為陶冶青少年的性情,，為了使他們“直而溫，寬而栗,，則而無虐,，簡(jiǎn)而無傲”，提高他們的禮儀風(fēng)尚,。

　　《中國教育思想史》這么評(píng)價(jià)那時(shí)的社會(huì)教化現(xiàn)象：它表明,，教育已開始成為一種專門的人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，顯示了華夏民族早期教育實(shí)踐水平的飛躍。教育實(shí)踐水平的提高也意味著教育認(rèn)識(shí)水平的提高,。堯舜時(shí)代的傳說反映人們更自覺地認(rèn)識(shí)了教育的作用,，而主動(dòng)地去加以實(shí)施。