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　　作者喬忠延

　　走向文明的垂拱而治

　　垂拱而治分為兩個層次,。首先是垂衣裳而治,。有人研究過“衣”字,，說下面本是個北字,，等于說最先穿衣服的是北方人，是上古時期的中原人,。這固然是因為北方天寒，需要穿衣，還因為大家開始懂得羞恥,。千萬不要小看了羞恥，這曾經(jīng)是中國傳統(tǒng)道德十分看重的東西,。過去,，人們罵人喜歡說“王八”，王八是烏龜?shù)乃追Q,。烏龜是長壽的,，怎么王八是罵人呢?其實，人們罵的不是這個“王八”,，而是“忘八”,。忘八是什么意思?古代做人必須奉行八個字：忠、信,、孝,、悌,、禮、義,、廉,、恥。恥,，就是羞恥,。忘八，也就是忘了這第八個字：恥,。等于說,，此人不知道羞恥，這豈不是最深刻的責(zé)罵嗎?回想當(dāng)時的象刑,，無外是兩種作用：一是懲罰犯人,，讓他們明白錯誤，棄舊圖新;二是告誡世人,，千萬不要誤入犯罪的歧圖,，要以他們?yōu)殍b。這正如《荀子·議兵》所說：古者帝堯之治天下也,，蓋殺一人,，刑二人，而天下治”的道理,。殺一是為了警百,，刑二也是為了警百。換言之,，殺是為了不殺,，刑是為了不刑。這刑罰是建立在道德教化基礎(chǔ)上的,，所以,，畫地為牢般的象刑，才行之有效,，才不會形同虛設(shè),。

　　再就是拱。拱是拱手胸前,，揖禮敬拜,，也就是知禮儀的行為。對于那時的禮儀,，《尚書·舜典》明確寫道：慎徽五典,，五典克從”。五典的內(nèi)容是：父義,、母慈,、兄友,、弟恭、子孝,，這不僅是當(dāng)時的道德標(biāo)準(zhǔn),，也成為我國社會長期流行的五種美德。只有美德標(biāo)準(zhǔn)不行,，還要大力推廣,。

　　《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》寫道：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟,。西教沃民,，東至黑齒，北撫幽都,，南道交趾,。”那個時候教化的范圍很大,，西到沃民之地,，東至黑齒之國，北面到了幽都,，南面到了今日的越南,。