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　　時(shí)代呼喚誠(chéng)信

　　誠(chéng)信是做人之根本,。在這個(gè)物欲橫流、利益紛爭(zhēng)的今天,，誠(chéng)信顯得是多么重要啊!否則的話,，誠(chéng)信在我們的日常生活里顯得是多么的蒼白無力啊!我熱切的希望人人都能誠(chéng)信待人、誠(chéng)實(shí)做事,。

　　如今的社會(huì)，面對(duì)秩序混亂,，監(jiān)管不嚴(yán)的市場(chǎng),，面對(duì)一些毫無誠(chéng)信可言的經(jīng)營(yíng)，面對(duì)突如其來的假冒偽劣商品的橫行,，面對(duì)人工分辨不出的是天然的,，還是人工的東西，面對(duì)各種各樣的食品,，你怎樣才能知道里面沒有各種有害物質(zhì)呢?你又怎樣面對(duì)這諸如蘇丹紅,、地溝油等，用你所學(xué)的知識(shí)能了解許多嗎?這就要求我們要用誠(chéng)信做保證,，誠(chéng)信也日趨顯得尤為重要,，誠(chéng)信在我們?nèi)粘W(xué)習(xí),、工作、生活中具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

　　我想,，我們?nèi)松钪匾氖且\(chéng)信待人。我們做人做事不能總做一錘子買賣吧!我們要形成自己做人做事的高尚風(fēng)格和一定的人際魅力,，這就必須要以誠(chéng)相待,，誠(chéng)字最重要，誠(chéng)信是做人之基,。誠(chéng)信所產(chǎn)生的力量是巨大的,。在古代愚公移山的故事里，誠(chéng)可以感天動(dòng)地,。帝感其誠(chéng),，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,，一厝雍南,。”成語“精誠(chéng)所至,，金石為開”,，這是說誠(chéng)信所發(fā)揮的效應(yīng)。只要我們誠(chéng)信誠(chéng)意的待人處事,，我想那收獲應(yīng)該是巨大的,。反之，只憑一時(shí)的花言巧語,，最終不會(huì)贏得了什么的,。

　　誠(chéng)信在我們中華民族很早就有很深的淵源。不論我們做什么事,，誠(chéng)信顯得都是那么的重要,。沒有了誠(chéng)信，我們就沒有做人的價(jià)值和意義可言,。古今中外,，關(guān)于誠(chéng)信的名言警句就很多，它在昭示著我們一定要以誠(chéng)信為人生之根本,。禮記·中庸》講“誠(chéng)者自成也”,。欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策”——約翰·雷,。以誠(chéng)實(shí)守信為榮,、以見利忘義為恥”。這是社會(huì)主義榮辱觀中的重要一項(xiàng),。海爾集團(tuán)著名廣告語是“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”,。這些都充分說明誠(chéng)信的重要意義,。

　　我們要做的不是記住這些名言警句，更重要的是我們要在日常生活中付諸于行動(dòng),。行動(dòng)最能說明問題,。在行動(dòng)中時(shí)時(shí)處處彰顯誠(chéng)信之功用，在我們的日常生活中與違背誠(chéng)信者做堅(jiān)決的斗爭(zhēng),。這樣以來,，我們的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)人人守信的良好風(fēng)氣，也只有這樣我們的社會(huì)才能有誠(chéng)信可言,。

　　習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”,，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己,，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),、做人要實(shí),。我想，這不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部要遵從,，就我們一般人而言也應(yīng)如此,。這就要求我們要嚴(yán)格要求自己的言行，確實(shí)做到以誠(chéng)待人,。這樣我們的社會(huì)也才能形成誠(chéng)信的良好社會(huì)風(fēng)氣,。時(shí)代呼喚誠(chéng)信，社會(huì)亟需誠(chéng)信,，人與人之間相處更需要誠(chéng)信,。誠(chéng)信萬歲!誠(chéng)信是我們?nèi)伺c人之間架起的一座橋梁，這橋梁是構(gòu)筑人與人交往的紐帶,。愿我們都能誠(chéng)信待人,，用誠(chéng)信構(gòu)筑起美好的明天。 白如冰