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　　時下舉國正在為全面建成小康社會而努力，而奮斗,，尤其是扶貧,，已進入攻堅階段。是的,，若是貧困人口不脫貧,，還在落伍掉隊，小康社會建設(shè)就只能在征途中,。那么,，小康社會起源于何時?這需要走進堯都區(qū)的康莊。

　　最早走進康莊的是帝堯,。只是,，帝堯走來時并不知道這兒是康莊，村里干凈整潔,，靜悄悄的卻不見人影,。剛剛收過秋莊稼，人們干什么去了呢?帝堯正在納悶,，忽然聽見一陣笑聲,。順著笑聲走去，來到一個擠滿人的大場,。這么多人在干啥呢?只見地上豎著一塊木板,，有人手中拿著一塊木板，突然一甩手臂將木板拋扔出去,，正好打中地上那塊,，大伙兒發(fā)出歡心的笑聲。哈呀,，這是在做擊壤游戲!笑聲未落,，跳出一個人來，拿了木板就要投擲,。眾人兒狐疑地看著他,，好像在說：“你能行嗎?”這是位老者,，頭發(fā)白了，胡子白了,，連眉毛也白了,。白頭老翁卻微微一笑，拿著木板唱出聲來,。因為這是在做擊壤游戲,，所以這歌也就被稱為《擊壤歌》。帝堯看到此情也舒心地笑了,，笑著問：“這是什么村莊?”有人告訴他：“康莊”,。

　　帝堯高興地說：“大伙兒這么高興，家家都是小康人家!”就這么,，小康人家的美稱生成了,。不僅如此，人們還把帝堯他們走過的那條大道稱為康莊大道,。如同魚兒離不開水,，小康人家當然要生成在小康社會。因而,，后世的文人學士，回望那個時期總是冠之于原始古樸而又美好的小康社會,。

　　小康社會的源泉滔滔汩汩,，一直流淌到今天，流到了我們的面前,。起初,，我以為《擊壤歌》和小康社會的來歷只是個傳說，沒想到在古籍里還能找到記載,。晉代皇甫謐《帝王世紀》中寫道：“帝堯之世,，天下大和，百姓無事,，壤父年八十余,，而擊壤于道中?！睆墓偶淖挚梢钥闯?，民間傳說的擊壤游戲不是無源之水，無本之木,。那么,，小康社會從何談起?其實，《帝王世紀》中“帝堯之世,，天下大和,，百姓無事,，壤父年八十余，而擊壤于道中”就傳遞了小康社會的信息,?？芍敃r確實是太平盛世，人們豐衣足食,，無憂無慮,，才會集聚一起游戲擊壤。這不就是小康社會的美妙圖景啊!當然,，那圖景在現(xiàn)今看來太一般了,，不過就是“日出而作，日入而息,。鑿井而飲,，耕田而食”，是這樣,?？删褪沁@么簡陋的生活，也是“帝堯之世”的創(chuàng)舉,。帝堯辦了兩件大事,，才使大家過上小康日子。第一件大事欽定歷法,，敬授民時,，推進了農(nóng)耕發(fā)展。第二件大事鑿井而飲,，促進了先民安居樂業(yè),。《淮南子·本經(jīng)篇》中記載：“堯之時,，十日并出,，焦禾稼，殺草木,，而民無所食,。”先民無可奈何,，只好祈求上天,。

　　天帝派后羿下凡，射掉九個太陽,，才解除了旱象,。這是神話傳說，解決不了實際問題,。真實的情況是,，帝堯看見生機勃勃的螞蟻,，一點也沒有干渴的樣子。由此想到地下會有水,，帶著大家動手開挖,。挖出了水，解除了眾生面臨干渴死亡的危機,。

　　如此看來,，水井該是帝堯發(fā)明的了。不過,，從考古發(fā)現(xiàn)看,，在6000余年前的河姆渡遺址就有了水井，而帝堯時期距今不過4500年啊!其實,，稍一動腦就清楚了,，那時沒有媒介，物事傳播很慢,，重復(fù)發(fā)明也是可能的,。退一步說，即使水井不是帝堯發(fā)明的,，在大旱之年他推廣和普及水井也功德無量,。切莫小看這件事，過去先民為取水方便沿河居住,，洪水一來,，常遭淹沒。有了水井,，眾生便向高地遷徙，圍繞水井居住,，人口更加密集,，漸漸形成村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn),、城市,。可以說,，水井的普及使用拉開了城市文明的序幕,。這是后話，對于上古先祖來說,，居住在高地上避免了洪水襲擊,，這才能安居樂業(yè)啊!生活安定，不愁衣食,，就會追求精神生活,，先民才會無憂無慮地歌之舞之,。帝堯出巡的那個康莊，就在如今的臨汾市堯都區(qū),，毫無疑問,，這里就是小康社會的源頭。（喬忠延）