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　　堯都土話是堯都人民日常生活交際的語言,。鄉(xiāng)親們說起土話,，脫口而出，饒有風(fēng)趣,，生動活潑。

　　堯都土話中有不少有音無字而表現(xiàn)力極強的詞,。如下面的諺語：成材的樹不用‘kuō’”狼怕‘kuō’,，狗怕摸”。前一個諺語的“kuō”近似普通話的“砍”,，但“砍”表示全部砍除的意思,，kuō”則表示只砍除一些無用的杈枝;后一個諺語是說，狼怕人用棍橫掃,，狗怕人摸石塊投擲,。這個“kuō”與前一個“kuō”，意思顯然不同,，但漢字中卻沒有這個字,。

　　還有個諺語道：十二、十三,，月落雞‘chǎn’,。”這里的“chǎn”,，是“叫”的意思,，但它只能用于動物而不能用于人，漢字中也沒有這個字,。

　　類似這種有音無字的土話還很多,。如“‘zhā’扁食醢的‘zhā’”“‘dǒng’光景的‘dǒng’”，等等,。以“dǒng”為例,，民國時，青城村有一人名張大鵬,，此人頗喜蒲劇,，曾打娃娃戲而未打成。于是有人編歌曰：青城有個張大鵬,，一心想把戲打成,。戲沒打成，光景‘dǒng’了個窮,?！边@個“dǒng”字，就是有音沒字的土話,，有點近似普通話中的“糟?！被颉罢垓v”。然而,，張大鵬戲雖未打成,，卻為村里文娛活動培養(yǎng)了一批骨干,，后來村里每逢過年鬧紅火，青城村都搞得很好,。在這一點上,，張大鵬功不可沒。

　　堯都土話中有些詞雖能寫成漢字,，但效果卻遠不如土話風(fēng)趣,。如有個歇后語：‘niedēnr’跌倒河里啦——還硬撐掛哩?！眓iedēnr”寫成漢字是“影燈兒”,，即傀儡、木偶的意思,。這個歇后語形象地諷刺了某些人做事敗壞后裝腔作勢,、死要面子的丑態(tài)。但如果把“niedēnr”換成“影燈兒”傀儡”或“木偶”,，比如說,，傀儡跌倒河里啦”，兩相比較,，顯然不如“niedēnr”好,。我有個學(xué)生奶名叫“mièzi”，寫成漢字是“命子”,，是因為幼時父母溺愛視為“命根子”而得名,。但如果只看漢字，不叫土名,，就會令人感到莫名其妙,。

　　堯都土話押韻也十分有趣。有個笑話說：一扛活的有如下愿望：“常陰著,，別晴(qié)著;常黑著,，別明(mié)著;只要得我得個小小病(piè)，可別要了我的命(miè),?！边@幾句話如果用普通話說，就沒有了土話的詼諧,。

　　堯都土話中有個農(nóng)諺：天旱長水(fū)哩,，雨澇長土哩?！笔钦f天旱能及時澆灌,，雨澇能及時排水,，莊稼就長得快,。此農(nóng)諺言簡意賅，把水、土二者的關(guān)系闡述得透徹之至,。

　　《福香媽哭夫》云：我到水(fū)甕里舀水(fū)去,，想起我那個受苦的?！庇猛猎挵阉挤虻母星楸憩F(xiàn)得極其真切,、自然。

　　在《解放臨汾城》的快板中曰：“八路軍只管喊話哩,，城墻(qió)上(shuò)duēduē’地亂下(hà)哩,。”把炸開臨汾城墻后敵軍逃命的情景刻畫得活靈活現(xiàn),。

　　筆者曾聞有個買豆腐的婦女挑剔豆腐水分大,，賣豆腐的則說：“豆腐豆腐，還能無水(fū)?”利用諧音,，回答得十分巧妙,。

　　堯都土話中有些詞看似土，但翻譯成普通話卻十分文雅,。如“明天”說“miédān”,。“mié”者,，明也;“dān”者,，旦也?！懊魈臁闭?，明旦”也，一個文縐縐的文言詞,。但不能以偏概全,，如“王莊”說“wózhuō”、“王曲”說“wóqū”,、王斗”說“wódoū”,，但不能說“龍王”是“l(fā)óngwó”，堯王”是“yáowó”,，更不能說“牛王”馬王”藥王”是“níuwó”“māwó”yōwó”,。可見,，堯都土話的確多姿多態(tài),。

　　普通話中的語氣助詞“啊”，由于受到前一字韻母或韻尾的影響,，往往變音為“呀”哪”哇”,。如“天(tiān)”的韻尾帶“n”,，天啊”則變音為“天哪”，堯都土話中也有這種音變情況,。如河西有個孔家莊,，土話“孔”讀“kùn”，莊”讀“zhuō”,，因“孔(kùn)”的韻尾帶“n”,，所以土話稱“kùnnāzhuō”。同樣,，樊家莊土話稱“fánnāzhuō”,，韓家莊土話稱

　　“hánnāzhuō”。

　　堯都土話中有些字音看似土,，其實是古音,。如“車(chā)”蛇(shá)”爺(yá)”野(yǎ)”夜(yà)”“斜(xiá)”借(jiā)”卸(xià)”等，在《平水韻譜》中分別歸入“麻”“馬”駕”韻部,。由此可見,，福香媽哭夫》中“我看見那個趕車(chā)的”并不土;俗語“見蛇(shá)見蝎，不打作孽”也不土;堯都區(qū)稱祖父是“yá”并不土;說“野(yǎ)地”夜(yà)深”影斜(xiá)”借(jiā)東西”“卸(xià)車”更不土,。

　　堯都區(qū)把“來”說成“l(fā)éi”,，其實也是古音?！镀剿嵶V》中就把“來”歸入“灰”韻,。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》就有另一種讀法：少小離家老大回(huí，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(cuī,。兒童相見不相識,，笑問客從何處來

　　(léi)?！?/p>

　　筆者的家鄉(xiāng)青城村,，俗稱“qiēshēlǐ”。曾考其來歷,，原來“qiē”即“青”,，如土話“青草”的“青”就說“qiē”?！皊hē”是“城”的古音,，如“城居”俗稱“shéqǔ”，lǐ”即“里”,，古代稱村為里,，故“qiēshēlǐ”即青城村。

　　由此,，筆者發(fā)現(xiàn)了一個頗有歷史意義的地名,，即伍級村的“城坡”,，城坡”當?shù)卮迕穹Q“shépō”。

　　傳說劉淵在金殿筑城,，沿伍級城坡可登城墻，故今村名伍級,，shépō”即當年劉淵登城坡之遺址,。于是，一歷史疑團頓時迎刃而解,。

　　土話是一種地方文化,，它飽含著地方文化的發(fā)生、發(fā)展,、演變和繼承,，是歷史的載體和活化石，反映出差異紛繁的生活狀態(tài)和鄉(xiāng)土風(fēng)情,，是民族文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個組成部分,。在推廣普通話的同時，我們實應(yīng)保護方言土語,。（盧玉龍）