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　　堯都土話是堯都人民日常生活交際的語言。鄉(xiāng)親們說起土話，脫口而出,，饒有風趣,，生動活潑,。

　　堯都土話中有不少有音無字而表現(xiàn)力極強的詞。如下面的諺語：成材的樹不用‘kuō’”狼怕‘kuō’，狗怕摸”。前一個諺語的“kuō”近似普通話的“砍”,，但“砍”表示全部砍除的意思，kuō”則表示只砍除一些無用的杈枝;后一個諺語是說,，狼怕人用棍橫掃,，狗怕人摸石塊投擲。這個“kuō”與前一個“kuō”,，意思顯然不同,，但漢字中卻沒有這個字。

　　還有個諺語道：十二,、十三,，月落雞‘chǎn’?！边@里的“chǎn”,，是“叫”的意思，但它只能用于動物而不能用于人,，漢字中也沒有這個字。

　　類似這種有音無字的土話還很多,。如“‘zhā’扁食醢的‘zhā’”“‘dǒng’光景的‘dǒng’”,，等等。以“dǒng”為例,，民國時,，青城村有一人名張大鵬，此人頗喜蒲劇,，曾打娃娃戲而未打成,。于是有人編歌曰：青城有個張大鵬，一心想把戲打成。戲沒打成,，光景‘dǒng’了個窮,。”這個“dǒng”字,，就是有音沒字的土話,，有點近似普通話中的“糟蹋”或“折騰”,。然而,，張大鵬戲雖未打成，卻為村里文娛活動培養(yǎng)了一批骨干,，后來村里每逢過年鬧紅火,，青城村都搞得很好。在這一點上,，張大鵬功不可沒,。

　　堯都土話中有些詞雖能寫成漢字，但效果卻遠不如土話風趣,。如有個歇后語：‘niedēnr’跌倒河里啦——還硬撐掛哩,。”niedēnr”寫成漢字是“影燈兒”,，即傀儡,、木偶的意思。這個歇后語形象地諷刺了某些人做事敗壞后裝腔作勢,、死要面子的丑態(tài),。但如果把“niedēnr”換成“影燈兒”傀儡”或“木偶”，比如說,，傀儡跌倒河里啦”,，兩相比較，顯然不如“niedēnr”好,。我有個學生奶名叫“mièzi”,，寫成漢字是“命子”，是因為幼時父母溺愛視為“命根子”而得名,。但如果只看漢字,，不叫土名，就會令人感到莫名其妙,。

　　堯都土話押韻也十分有趣,。有個笑話說：一扛活的有如下愿望：“常陰著，別晴(qié)著;常黑著,，別明(mié)著;只要得我得個小小病(piè),，可別要了我的命(miè),。”這幾句話如果用普通話說,，就沒有了土話的詼諧,。

　　堯都土話中有個農(nóng)諺：天旱長水(fū)哩，雨澇長土哩,?！笔钦f天旱能及時澆灌，雨澇能及時排水,，莊稼就長得快,。此農(nóng)諺言簡意賅，把水,、土二者的關系闡述得透徹之至,。

　　《福香媽哭夫》云：我到水(fū)甕里舀水(fū)去，想起我那個受苦的,?！庇猛猎挵阉挤虻母星楸憩F(xiàn)得極其真切、自然,。

　　在《解放臨汾城》的快板中曰：“八路軍只管喊話哩,，城墻(qió)上(shuò)duēduē’地亂下(hà)哩?！卑颜ㄩ_臨汾城墻后敵軍逃命的情景刻畫得活靈活現(xiàn),。

　　筆者曾聞有個買豆腐的婦女挑剔豆腐水分大，賣豆腐的則說：“豆腐豆腐,，還能無水(fū)?”利用諧音,，回答得十分巧妙。

　　堯都土話中有些詞看似土,，但翻譯成普通話卻十分文雅,。如“明天”說“miédān”?！癿ié”者,，明也;“dān”者，旦也,?！懊魈臁闭撸鞯币?，一個文縐縐的文言詞。但不能以偏概全,，如“王莊”說“wózhuō”,、“王曲”說“wóqū”,、王斗”說“wódoū”，但不能說“龍王”是“l(fā)óngwó”,，堯王”是“yáowó”,，更不能說“牛王”馬王”藥王”是“níuwó”“māwó”yōwó”?？梢?，堯都土話的確多姿多態(tài)。

　　普通話中的語氣助詞“啊”,，由于受到前一字韻母或韻尾的影響,，往往變音為“呀”哪”哇”。如“天(tiān)”的韻尾帶“n”,，天啊”則變音為“天哪”,，堯都土話中也有這種音變情況。如河西有個孔家莊,，土話“孔”讀“kùn”,，莊”讀“zhuō”，因“孔(kùn)”的韻尾帶“n”,，所以土話稱“kùnnāzhuō”,。同樣，樊家莊土話稱“fánnāzhuō”,，韓家莊土話稱

　　“hánnāzhuō”,。

　　堯都土話中有些字音看似土，其實是古音,。如“車(chā)”蛇(shá)”爺(yá)”野(yǎ)”夜(yà)”“斜(xiá)”借(jiā)”卸(xià)”等,，在《平水韻譜》中分別歸入“麻”“馬”駕”韻部。由此可見,，福香媽哭夫》中“我看見那個趕車(chā)的”并不土;俗語“見蛇(shá)見蝎,，不打作孽”也不土;堯都區(qū)稱祖父是“yá”并不土;說“野(yǎ)地”夜(yà)深”影斜(xiá)”借(jiā)東西”“卸(xià)車”更不土。

　　堯都區(qū)把“來”說成“l(fā)éi”,，其實也是古音,。《平水韻譜》中就把“來”歸入“灰”韻,。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》就有另一種讀法：少小離家老大回(huí,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(cuī。兒童相見不相識,，笑問客從何處來

　　(léi),。”

　　筆者的家鄉(xiāng)青城村,，俗稱“qiēshēlǐ”,。曾考其來歷,，原來“qiē”即“青”，如土話“青草”的“青”就說“qiē”,?！皊hē”是“城”的古音，如“城居”俗稱“shéqǔ”,，lǐ”即“里”,，古代稱村為里，故“qiēshēlǐ”即青城村,。

　　由此,，筆者發(fā)現(xiàn)了一個頗有歷史意義的地名，即伍級村的“城坡”,，城坡”當?shù)卮迕穹Q“shépō”,。

　　傳說劉淵在金殿筑城，沿伍級城坡可登城墻,，故今村名伍級,，shépō”即當年劉淵登城坡之遺址。于是,，一歷史疑團頓時迎刃而解,。

　　土話是一種地方文化，它飽含著地方文化的發(fā)生,、發(fā)展,、演變和繼承，是歷史的載體和活化石,，反映出差異紛繁的生活狀態(tài)和鄉(xiāng)土風情,，是民族文化和非物質文化遺產(chǎn)的一個組成部分。在推廣普通話的同時,，我們實應保護方言土語,。（盧玉龍）