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    6月14日（農(nóng)歷四月廿八）上午,，萬(wàn)安人以傳統(tǒng)的方式祭拜后,，敲鑼打鼓啟程前往汾河?xùn)|岸的羊獬村“接娘娘”。這是“走親”活動(dòng)的重要組成部分,，傳承千古,。

接親隊(duì)伍

    每年的農(nóng)歷三月三，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——走親活動(dòng)拉開(kāi)帷幕,，洪洞羊獬,、歷山、萬(wàn)安等數(shù)十個(gè)村莊的眾多群眾參加,。農(nóng)歷四月廿七至廿九,，當(dāng)?shù)厝罕娭貜?fù)著數(shù)千年的線路和村落，將堯王許配給舜的兩個(gè)女兒娥皇,、女英,，接回歷山、萬(wàn)安,。

    舜,，有虞氏，姓姚,，名重華,，為“三皇五帝”的五帝之一，建都于山西晉南,。

    關(guān)于堯,、舜的諸多典故和歷史傳說(shuō)，在今天的山西南部,、汾河流域地區(qū)都可以找到文獻(xiàn)記載和文化遺存,，有眾多活生生的民俗文化活動(dòng)予以佐證。

    萬(wàn)安鎮(zhèn)古稱國(guó)家堡,，又名姚丘,，素有舜帝故里之說(shuō)。

    元代時(shí),，此地商賈云集,、人口眾多,，百姓安居樂(lè)業(yè)，因而改名萬(wàn)安,。其舊城原有五座城門(mén),，所以又被譽(yù)為“龍鳳城”。

    萬(wàn)安當(dāng)?shù)孛耖g的說(shuō)法,，娥皇,、女英姐妹商議，姐姐娥皇住歷山神立村,，照顧舜王生活起居,，妹妹女英則住在萬(wàn)安鎮(zhèn)，照顧公婆兩位老人,。所以羊獬人在歷山接上娥皇娘娘,，還要到萬(wàn)安接上女英娘娘，并在萬(wàn)安住一宿,，然后回羊獬,。

    歷山、羊獬群眾雖然對(duì)此說(shuō)法有不同見(jiàn)解,，但羊獬老人李炳梅說(shuō)：歷山,、羊獬、萬(wàn)安是千刀割不斷的萬(wàn)家親,?！?/p>

    萬(wàn)安、歷山都是娥皇,、女英的婆家,，同羊獬村三地共為“親戚”，構(gòu)筑了以堯舜信仰文化為核心內(nèi)容的民間信仰圈,。每到春夏之際,，這三個(gè)村落聯(lián)合沿途的十幾個(gè)村子共同“接姑姑、迎娘娘”,。

    這個(gè)土生土長(zhǎng)的民間信仰,，可謂是原生態(tài)的文化載體，數(shù)千年來(lái)延續(xù)不斷,，其民俗內(nèi)涵和價(jià)值在山西乃至全國(guó)都極為獨(dú)特,，堪稱奇跡。

    6月15日晚8時(shí)許,，已是萬(wàn)家燈火時(shí),，萬(wàn)安古鎮(zhèn)熱鬧非凡，數(shù)萬(wàn)群眾聚焦在街道兩旁,，等待娘娘的歸來(lái),。

    看到“架樓”到來(lái),，眾多婦女簇?fù)砩先ィ矐c的鞭炮此起彼伏,。“五路緣”風(fēng)攪雪”吃涼粉”亂撕麻”破華山”等古老曲譜一曲接一曲,，不長(zhǎng)的街道,，歡迎的時(shí)間卻要兩個(gè)多小時(shí)。

    將娘娘請(qǐng)到宮殿已經(jīng)是夜晚10時(shí),，此后人們才離去,。（王隰斌）