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　　文化的思考

　　陶寺從大局上看,，雖然地理偏遠，但在崇山以西，汾河以東,，這一地區(qū)卻是大村，形成了以它為中心的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流中心,，促成了這里的某一時段地區(qū)性的繁榮,，從文化的角度，去看這些寺廟及其他建筑，可以看出人們對文化的崇尚,。

　　比如說某地的“十景”“八景”,，應是中國城市的一種特殊的文化現(xiàn)象，是歷史文化和當代文化嬗變的結晶,。而陶寺的“十景”,，以建筑之勝而聞名，以傳說之美而著稱,。如“前門大街”,，因此處地名叫前門，百米之內(nèi)有著數(shù)十家作坊店鋪,，即用北京商業(yè)繁榮的前門,，來比喻陶寺一地的商賈云集、店鋪林立,，反映了當時人們濃厚的商業(yè)意識,；如神奇美妙的“坐井觀天”，是說孔廟門外西邊有一水井,，深五丈余,，井口乃一石盤鑿口而成，傳說一女因反抗封建婚姻,，殉情跳下,，人未傷，衣未濕,，望天月圓星閃,，遂歌之。后人們看井,，總能看到一美女井下觀天,，奇也、妙也,，多么美好的傳說,！還有人們祈福避禍的“萬人福傘”，是一株橫枝蒼勁,、虬龍盤旋,、探身文昌閣高地崖外的數(shù)百年古柏。家長為了小孩健康成長,，常常給孩子脖子上帶上紅項圈,，十二歲以后便掛在這棵古柏上祈求吉祥平安，前途無量,；在關帝廟南的天池東邊,，有一依池而建的樓閣,，山墻中開一月亮窗，探身窗外,，只見天上月亮,，水中月窗，窗中倩影,，相映成趣,，影影綽綽，朦朦朧朧,，是為“水中觀月”,；有關帝樓與古戲臺相對而成的“樓臺相會”；還有為人們看戲庇蔭遮陽的“千年古槐”等,。十景涉及商貿(mào),、民俗、風景,、傳說,，反映了人們對美好事物的追求，體現(xiàn)了陶寺文化,、文明的發(fā)展進程,。

　　再看看陶寺的孔廟，也稱文廟,。過去的州府縣衙的所在地才有孔廟,，而陶寺就有兩個，其中一個雕有孔子像,，也可見人們對文化的重視。

　　還有前邊說過的陶寺的17個城門樓閣,，每個樓閣都有神像,，大都供奉著龍王、財神,、文昌帝君等神靈,，這些樓閣是附近人們?yōu)榍蠼o本地人家?guī)砗眠\而集資修建的。有受訪者說,，比如哪個文昌閣,，旁邊的住戶出過幾個秀才、幾個舉人,，哪個財神樓常敬香的人都光景殷實等,，同樣可見人們的文化意識。以筆者看來,，包括關帝廟,、東岳廟,、玉皇廟的舞臺等，實際上都是一種文化現(xiàn)象,。

　　在歷史的發(fā)展進程中,，文化的影響必然產(chǎn)生對其他事物包括藝術的折射。陶寺悠久的歷史,、燦爛的文化,，也必然深遠地影響藝術，成為人們精神和心靈的依托,。特別是堯文化的影響,，陶寺村的民間文化藝術底蘊豐厚、豐富多彩,。龍成為中華民族的圖騰,，代表了偉大的民族精神，成為民族之魂魄,。龍文化影響了陶寺人,，陶寺村僅龍王廟就有三處，以此來紀念龍,，懷念遠古的帝堯,，讓龍的傳人香火不斷，生息繁衍,。每年鬧元宵,，分地域有西北角的金龍、有東關里的蛟龍,、有南河里的蟒龍同時出現(xiàn),，群眾叫鬧活龍。龍的威風,、善良,，耕云播雨，體現(xiàn)了人們對風調(diào)雨順,、五谷豐登的期盼,。（未完待續(xù)）