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　　文化的思考

　　陶寺從大局上看,，雖然地理偏遠(yuǎn)，但在崇山以西,，汾河以東,，這一地區(qū)卻是大村,，形成了以它為中心的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流中心，促成了這里的某一時(shí)段地區(qū)性的繁榮,，從文化的角度,，去看這些寺廟及其他建筑，可以看出人們對(duì)文化的崇尚,。

　　比如說(shuō)某地的“十景”“八景”,，應(yīng)是中國(guó)城市的一種特殊的文化現(xiàn)象,，是歷史文化和當(dāng)代文化嬗變的結(jié)晶。而陶寺的“十景”,，以建筑之勝而聞名,，以傳說(shuō)之美而著稱。如“前門大街”,，因此處地名叫前門,，百米之內(nèi)有著數(shù)十家作坊店鋪，即用北京商業(yè)繁榮的前門,，來(lái)比喻陶寺一地的商賈云集,、店鋪林立，反映了當(dāng)時(shí)人們濃厚的商業(yè)意識(shí),；如神奇美妙的“坐井觀天”,，是說(shuō)孔廟門外西邊有一水井，深五丈余,，井口乃一石盤鑿口而成,，傳說(shuō)一女因反抗封建婚姻，殉情跳下,，人未傷,，衣未濕，望天月圓星閃,，遂歌之,。后人們看井，總能看到一美女井下觀天,，奇也,、妙也，多么美好的傳說(shuō),！還有人們祈福避禍的“萬(wàn)人福傘”,，是一株橫枝蒼勁、虬龍盤旋,、探身文昌閣高地崖外的數(shù)百年古柏,。家長(zhǎng)為了小孩健康成長(zhǎng)，常常給孩子脖子上帶上紅項(xiàng)圈,，十二歲以后便掛在這棵古柏上祈求吉祥平安,，前途無(wú)量；在關(guān)帝廟南的天池東邊,，有一依池而建的樓閣,，山墻中開(kāi)一月亮窗，探身窗外，只見(jiàn)天上月亮,，水中月窗,，窗中倩影，相映成趣,，影影綽綽,，朦朦朧朧，是為“水中觀月”,；有關(guān)帝樓與古戲臺(tái)相對(duì)而成的“樓臺(tái)相會(huì)”,；還有為人們看戲庇蔭遮陽(yáng)的“千年古槐”等。十景涉及商貿(mào),、民俗、風(fēng)景,、傳說(shuō),，反映了人們對(duì)美好事物的追求，體現(xiàn)了陶寺文化,、文明的發(fā)展進(jìn)程,。

　　再看看陶寺的孔廟，也稱文廟,。過(guò)去的州府縣衙的所在地才有孔廟,，而陶寺就有兩個(gè)，其中一個(gè)雕有孔子像,，也可見(jiàn)人們對(duì)文化的重視,。

　　還有前邊說(shuō)過(guò)的陶寺的17個(gè)城門樓閣，每個(gè)樓閣都有神像,，大都供奉著龍王,、財(cái)神、文昌帝君等神靈,，這些樓閣是附近人們?yōu)榍蠼o本地人家?guī)?lái)好運(yùn)而集資修建的,。有受訪者說(shuō)，比如哪個(gè)文昌閣,，旁邊的住戶出過(guò)幾個(gè)秀才,、幾個(gè)舉人，哪個(gè)財(cái)神樓常敬香的人都光景殷實(shí)等,，同樣可見(jiàn)人們的文化意識(shí),。以筆者看來(lái)，包括關(guān)帝廟,、東岳廟,、玉皇廟的舞臺(tái)等，實(shí)際上都是一種文化現(xiàn)象。

　　在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,，文化的影響必然產(chǎn)生對(duì)其他事物包括藝術(shù)的折射,。陶寺悠久的歷史、燦爛的文化,，也必然深遠(yuǎn)地影響藝術(shù),，成為人們精神和心靈的依托。特別是堯文化的影響,，陶寺村的民間文化藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚,、豐富多彩。龍成為中華民族的圖騰,，代表了偉大的民族精神,，成為民族之魂魄。龍文化影響了陶寺人,，陶寺村僅龍王廟就有三處,，以此來(lái)紀(jì)念龍，懷念遠(yuǎn)古的帝堯,，讓龍的傳人香火不斷,，生息繁衍。每年鬧元宵,，分地域有西北角的金龍,、有東關(guān)里的蛟龍、有南河里的蟒龍同時(shí)出現(xiàn),，群眾叫鬧活龍,。龍的威風(fēng)、善良,，耕云播雨,，體現(xiàn)了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的期盼,。（未完待續(xù)）